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坎为水 |
陷阱 |
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坎上 |
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重重险难 |
坎下 |
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
彖曰：“习坎”，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！
象曰：水□①至，习坎，君子以常德行，习教事。
初六：习坎，入于坎□②，凶。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
九二：坎有险，求小得。
象曰：“求小得”，未出中也。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎□②，勿用。
象曰：“来之坎坎”，终无功也。
六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。
象曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
象曰：“坎不盈”，中未大也。
上六：系用徽夬，□④于丛棘，三岁不得，凶。
象曰：上六失道，凶三岁也。
□①＝氵＋存 □②＝上穴＋下陷－阝 夬＝纟＋墨 □④＝上穴＋下真
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水泽节 |
节制 |
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坎上 |
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节约 |
兑下 |
节：亨，苦节不可，贞。
彖曰：节，亨，刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
初九：不出户庭，无咎。
象曰：“不出户庭”，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。
象曰：“不出门庭”，失时极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
象曰：不节之嗟，又谁咎也。
六四：安节，亨。
象曰：安节之亨，承上道也。
九五：甘节，吉，往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
象曰：“苦节贞凶”，其道穷也。
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水雷屯 |
萌芽，充满 |
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坎上 |
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生的艰难 |
震下 |
屯：元，亨，利，贞。勿用有攸往，利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰：云雷，屯。君子以经纶。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。
六二：屯如□如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：“既鹿无虞”，以纵(从)禽也。君子舍之，往吝，穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：“屯其膏”，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：“泣血涟如”，何可长也？
□＝辶＋颤－页
既济：亨小，利贞，初吉终乱。
彖曰：既济亨，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
象曰：水在火上，既济。君子，以思患而豫防之。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
象曰：“曳其轮”，义无咎也。
六二：妇丧其□①，勿逐，七日得。
象曰：“七日得”，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：“三年克之”，惫也。
六四：□②有衣夬，终日戒。
象曰：“终日戒”，有所疑也。
九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。
象曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。
上六：濡其首，厉。
象曰：“濡其首厉”，何可久也。
□①＝上髟下弗 □②＝纟＋需 夬＝衤＋如 □④＝礻＋龠
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泽火革 |
变革 |
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兑上 |
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改革 |
离下 |
革：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。“已日乃孚”，革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
六二：已日乃革之，征吉，无咎。
象曰：已日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
象曰：“革言三就”，又何之矣？
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：“大人虎变”，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
象曰：“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也。
丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
彖曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？
象曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
象曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
六二：丰其□①，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
象曰：“有孚发若”，信以发志也。
九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
象曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。
九四：丰其□①，日中见斗，遇其夷主，吉。
象曰：“丰其□①”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。
六五：来章，有庆誉吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，□①其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。
象曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。
□①＝上艹下部
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地火明夷 |
光明负伤 |
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坤上 |
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韬晦时期 |
离下 |
明夷：利艰贞。
彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
象曰：“君子于行”，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
象曰：“入于左腹”，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：“初登于天”，照四国也。“后入于地”，失则也。
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地水师 |
军队 |
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坤上 |
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战争 |
坎下 |
师：贞，丈人吉，无咎。
彖曰：师，众也。贞，正也，能以众正，可以王矣！刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉，又何咎矣！
象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧凶。
象曰：“师出以律”，失律凶也。
九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。
象曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。
象曰：“师或舆尸”，大无功也。
六四：师左次，无咎。
象曰：“左次无咎”，未失常也。
六五：田有禽，利执方，无咎。长子帅师，弟子舆尸。贞凶。
象曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
象曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
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