第一点，练功的过程中和平常要注意，气功要循序渐进。没有出现动作的同志，没有出现自发动功的同志不要急躁，不要急于追求；出现自发动功的同志要注意，也不要急躁。对别人治病，不要一下子想着马上就好，只要一心一意的治病就行了。气功讲究循序渐进，不能够急于求成，要水到渠成，功到自然成。在会场里出现自发动功的很多同志都在为别人做好事，这是很好的现象，但是，很容易形成急躁的一面，有时候病的气、病的信号很多、很强，很容易急躁。一些治病的同志也是这样不要有急躁情绪，治病要循序渐进。请坐轮椅的同志，请保护的同志不要把病人弄到我很近的地方，我是远距离强嘛！刚才就说了急躁情绪反而不好，坐轮椅的同志要放在我的左上角远地方去，我是远地方比近距离强的。请不能正常走路的同志的亲人要把他弄到远地方，那里比近地方强。这不是在吹牛皮，我的实验是作了的。我作实验是几千公里作的，大家已经看了，报纸公布的。这会场里我是远距离比近距离强的，所以，病人不要急于求成，大胆的练习也行，不要老坐着，能够练习走路的，就一定要大胆练习，在会场里面练习才是应该的。这是第七点，想一下“循序渐进”。

第二点，大家在现在和将来练功的时候要想，无论是你出现反应或者是没有出现反应，都要注意发善心。凡是练功的同志要想一下，从现在起要尽量的大慈大悲，要发善心，对人要有同情心、怜悯心，支持心、爱护心、保护心、尊敬心，对所有人要有一个善良的心愿。这个“所有人”包括犯过错误的甚至该惩罚的人，该惩罚的人对他也要有善良的愿望。只有从善良的愿望出发，才能够真正的教育人，才能够真正的挽救人，才能够真正的支持；只有从善良愿望出发，自己才能够被别人理解，那么，你的作用才会越来越大。所以，要大家想，从善良的愿望出发，对待所有人，哪怕是对犯过罪的人。我们一般的人，包括执法的人，也要尽量从最大的善良愿望出发。“浪子回头金不换”嘛！要对犯过错，甚至犯过罪过的同志，本着“浪子回头金不换”，本着人是可以改过自新的，本着人是可以从思想深处脱胎换骨的。人都愿意与人为善，有些人犯错误、犯罪是多种原因导致的，在他犯了过错或罪过以后，只要教育他，改造他，甚至给他必要的按法律治裁，要想着也是在挽救他、帮助他、是真正在爱护他，出发点不是一下子把他打死，不是非要一下子把他置于死地不可。那怕是枪毙的人，世界上也有免于死刑的国家。就是说，真正该枪毙的同志，只要他能彻底认错。立功赎罪，那也可缓期执行的，也有这种法律条例的。总之，我们练功的人，要从气功的学术、气功训练的技术出发。我这里讲的是气功的学术问题，训练高级内功的学习问题，技术问题。 一个人只有彻底的发善念，完整的、完面的的发善念，对所有人发善念，那么，才能够真正跨入气功界的大门。为什么呢？你没有对所有人发善良的愿望这个念头，你自己就会随时随地在练功中或者平常受到你对别人没有善良愿望的这部分人的干扰。你自己通过练功以后，敏感性加强了，就能够感受到很多人的信号，包括感受到你应该从善良愿望出发，而你没有从善良的愿望出发的人的干扰。哪怕你认为是有理的，但是愿望不对，结果干扰就很大，在练功中对你的干扰就很大。所以，我们练功的人，只要你愿意练功吗？愿意长寿吗？愿意家里人少生病吗？愿意你大脑智慧开发吗？愿意你的小孩长好，学习成绩升高吗？等等，从气功训练的技术出发，就必须是对所有人发善念。要大慈大悲的心肠，这样就能吸收到很多人的良好的信号，这就是气功所说的“善有善报”这个意思。到一定的时候，你练功练得时间越长的时候，你就会感受到气功这种从古到今老师父总是这样讲，总是这样告诫弟子：“只能作善事，不能作恶事。”当然，天下至今也有作一些不利于他人的事情的人，这个是一时难以避免的，但我们从气功的发展出发，从气功对我们每一个愿意练功人自身的效果出发，必须这样做才能够跨入气功的大门。在练气功过程中要反复想自己从今后以作善事，从今以后要大慈大悲，你没有这种思想，那么过后就不行的，练功只等于坐在那里很好的休息，还没有跨入气功的大门。只有用善念才能够避免自己的干扰。这是第二点，要大家现在尽量地在思想上下决心想，从今以后要发善心，彻底的发善心，那么，你会很快地领会气功的奥妙了。会场里有些自发动功的同志一直在为别人做好事，这是好的，好事作得越多，功德越大，这是对的，但是要注意做好事的时候要别人能够接受，要尽量在保护别人的同时做好事。凡是愿意练功的人都要发善念，这一点非常重要、非常重要。一定要有大慈大悲的心肠，大慈大悲的行动，大慈大悲的言语。就是说，说话要说爱语，要说别人爱听的话，善于接受的话，能够接受的话，不要说恶性语言，总不要给别人恶性刺激。教育人也是这样，要从善良的愿望出发，善良的语言出发，这样就能使自己在练习中顺利的进行。不然，不容易顺利地进行练功。 

第三点，凡是要练功的同志现在和将来都要在思想上加意念调节，要下决心消除矛盾。请大家现在要注意意念的调节，要下决心消除你周围或者你很远的仇人、矛盾的人、你认为是对立面的人的这种矛盾。怎么消除呢？刚才说的，凡是愿意练功的人，特别是在自发动功状态中的人要赶快下决心，消除对立面的情绪，要善于用原谅别人的办法来减少对别人有仇恨的自身干扰这种干扰。也就是说，对练气功的人来说，最大的干扰就是自己干扰自己，其中相当大的干扰就是你认为什么人打击了你，报复了你，冤枉了你，你想不过，你非要报复他不可，非要驾他不可，打他不可。这种干扰就是相当大的。因此，练功的人都要注意，在练功之前、练功之中、练功之后，只要你开始接触气功了，包括愿意用气功方法治病的同志也是这样，务必在现在和将来要想一下，真正的想一下，而且要把这个问题解决了，从现在起要原谅所有你认为对不起的你的人。只有原谅了别人，才能自己在练功中减少自己由于愤恨、愤怒、仇恨、矛盾、想报复人的这种下意识的自我干扰。愿谅了别人，练功的时候干扰就小了，那么练功练起来就非常舒畅。象我们会场里面有些同志，我看他们练功的动作肯定是非常舒畅的，象这位穿短袖和短裤的这位同志，他的动作应当是很轻松的，他的感觉可以说是轻松的。一个没有仇恨的人，没有想报复人的心里，那么练功的时候就相当舒畅，平常矛盾很大的同志练起功来很难受的，自身干扰就大了。所以，凡是练功的同志，特别是要听我的讲课的同志，都务必要跟着我讲的内容变化思想。气功高级内功训练主要是意念的训练，内心深处的训练，我讲的内容务必要大家跟着我讲的内容作，要想。在自发动功状态下的同志，要尽快的下快心消除所有矛盾。一些老师父、老前辈在教练功的时候，记得我的一些师付，包括海灯法师师父都是这样的。大家知道海灯法师师父有人说他是佛家的，但是，海灯法师师父在教弟子的时候都说一定要尊重道家的师父是佛家的，他后来是少林寺的，但是，他说，道家功夫也不浅的，他就特别强调，一定不要与任何门派发生矛盾，一定要让所有门派的人……。他不让他的弟子轻易参加比赛，他说比赛那是去拿名次的，不是练功夫的目的，不是练功夫的标准，练功夫吗，是做好事嘛！比赛，你要让人家才对，让人我不弱嘛！让人才是练功的本来应该重视的，本来应该做到的，就是说有关功德问题。所以，练功一定要注重消除矛盾，不要跟任何人结下不解之冤，不要跟任何人产生心灵深处的隔阂。别人对不起你了，你要用原谅的他的办法，理解他的办法，甚至帮助他的办法，这样来求得对方对你的真正的理解。他一时不理解也没有关系，他对你误解了，你不要埋怨他，这样你自己就会减少干扰了。过去气功叫什么功夫咧？叫解脱功夫。一个人要善于从矛盾中解脱出来。从矛盾中解脱不出来，那么，你练功就是：一个是你没有入门，一个是刚好跨了一只脚，入门的时候反映就很大的。大家看到了，刚才很多同志一下出了动作就难受已极呀，那其中就有这方面的原因。就是说，开始我还没调整会场，没有讲这一些，一旦自发动功出来了他就很难受了，那就是说，可能他平常矛盾比较大或者是周围人的矛盾比较大，他感应到了，到一定时候，他就很难受的。所以，我们现在练功的同志都要注意，要消除思想上的矛盾，要尽量没有仇人，把你所有的仇人要消除掉。所谓消除，就是说要尽量的用气功训练的方法，该教育的通过常规、正规的教育手段对他进行教育，不要用服复打击的方法对对方教育，要用气功讲的发善心的念头、发善心的行为去教育他，那也就行了，这样也可以消除矛盾。总之，要尽量的用原谅、理解、帮助别人的方法去消除矛盾，要尽量用前面讲的有关问题去消除矛盾，只有这样才能够减少自我干扰。请出现自发动功的同志和其他同志要清理自己的思想，这个叫洗心的过程。过去，又把气功叫洗心功夫。就是说我们自己的心好像不明亮了，好像一盆水被树叶、垃圾遮着了，看不见影子，就是不明亮了。只看眼前的利益，那就不明亮，或者是水混浊了，那就是说思想深处有很多矛盾，自身混浊，那就要洗一洗，那就要过滤过滤了，所以，过去把气功叫洗心的功夫。因此，我们练功的同志要注重内心深处的消除矛盾，要洗心，要正心，要明心，要清心才行，这样才能够减少干扰。要通过洗心，才能够使我们高能量物质仓库大门前面的障碍排除，才能够知道有一条路是通向我们自己潜在能量的大路。如果说我们的矛盾大了，就好象通向你那个潜在高能量物质的大路有几块大石头、有什么拦路虎一样的把你拦住了。以前的人不知道为什么成篇累赘的经伦著作，像很有多的《道藏》啊、《大藏》啊很多气功资料的书籍，几千元钱一套的书籍，上面处处都讲要尽量的与人为善等等，就在于处处要人洗心等等。就是叫人做好事，就不知道这是练功的方法，一般人都把它当作这是宗教，是什么什么啦……，实际上那是练功的技术。因为在宗教界里边早就有人重视气功的的训练，有的人有文化他就把练功的过程总结出来了，而总结的东西很多很多内容就是在于教育人要重品行，重功德，重道德，要消除仇人等等。这一些我个人认为和一些师付讲的就是这样，就好比拦路虎、绊脚石，这些矛盾把你挡住啦！本来你潜在能量很高，就被这些东西挡着啦！当然，你就没法知道自己的大门在什么地方啦！这是第三点，要尽快的消除矛盾，要原谅别人，要洗心、重德。 

第四点，凡是要练功的同志在调心方面要注意加意念调节，要尽量的用一个钥匙来打开自己的密码。要想，从今以后只做好事，不作坏事。要从练功的时候就开始，甚至练习前就开始做好事，且只做好事，不作坏事。请大家要这样想，从今以后一定要对所有人做好事。打开自己仓库的高能量物质也好，储存的营养物质也好，秘密仓库的钥匙在什么地方？就在做好事这个地方，只有用做好事这个金钥匙才能打开自己练气功的激发高能量物质的那个仓库。你身上的仓库锁着的，有钥匙才能打开，钥匙就是做好事。这是个人的理解。所以，务必要大家想，从今以后做好事，不作坏事。只有这样才能进一步地跨入气功里面的大门。不然，你只是在那个围墙边上走一走，还没跨到里边去。跨入气功里面的大门的人就知道只能做好事，不能作坏事。气功到了一定的层次，到了高层次或者中层次或者说只要把你潜在能量激发出来了，包括会场里面有这么多人的自发动功、特别是有感应的、有瓜的同志，说明你的能量在激发了，说明你以前作了好多好事，从今以后还要多做好事。做好事就是钥匙，能打开你的高级量物质的仓库，这个仓库打开以后，能量就高了。能量高了以后就只能做好事，不能作坏事了。所以练功的开始和中间以及今后都一定要这样想。不这样想的话，那么到一定的时候是整人家就害自己了。因为高能量物质在气功训练以后能够使你表现出功能，表现出功能以后的就可能使你自己到一定时候体会到能量始终是发射出去以后，一方面做好事，另一方面，如果你是整人的，那就是反作用了。就相当于我们平常打人一样，打别人一拳头100斤力，反回到自己身上也是50公斤的力量。所以气功从古到今，只要是真正有功夫的老前辈，他就这样讲的“整人家，害自己，害己则自害，害人则害己”这么几句话。我记得我的一些老师付他们最后在教了一定时间以后，就告诉了这个诀窍，所以，我就公开讲这个诀窍，因为，现在一些老师付也同意讲。这个诀窍，有利于大家练功，更有利于精神文明啦，有利于人类健康的发展。叫“整人家，害自己，害人则害己、害己则自害”，道理大家自己可以去捉摸。在气功状态下，只能做好事，不能作坏事。特别是在自发动功状态下的同志一定要想着这个问题，只能做好事，不能作坏事，而且，做好事要别人能够接受，要注意做好事的形式和方法。别人不能接受他就不理解你，就会给自己带来包袱。所以，请自发动功的同志要注意加意念调节自己，只能做好事，不能作坏事，做好事要别人能够接受。做好事有个诀窍，做好事，给别人治病不一定要挨着作，可以隔他身体作，远距离治病。要训练远距主治病的方法，这样对你就有好处。不挨着他治病这样容易接收，挨着他治病他不接收反而对你有情绪。隔他的身体一定距离发功，再收出来，再抓出来，这样对自身功能有提高，对方也能接受。练功的同志和愿意治病的同志都要想：要多做好事，做好事要别人能接受。由于做好事有这么一点，别人有可能不接受，所以说做好事要讲究方式方法。最大的方法是什么？做好事要别人不知道，这就是诀窍。做好事要他不知道。比如说你在给他治病，你隔得老远老远可以给他治病，就是说悄悄地给他治病，他就不知道了，不知道了，那么就不存在一个情绪问题。气功讲究做好事是悄悄地作的，作了好事不要他感谢，哪怕他就是误解了也没关系，要用这种方法来做好事。有些同志不理解一些气功师付，有些气功师付你看他穿的又烂了，吃的又差，老在为别人做好事又不要钱，他就不知道这是气功训练的方法问题、技术问题、诀窍问题。只有这样，才能上长功夫。打开了自己高能量物质的仓库了，还要不断地积累呀！不断地积累物质呀！这个物质怎么积累？还是要靠做好事才能积累。作了好事不要报酬，不要让他知道，就会在下意识里边吸收到高能量的物质。为什么呢？一个人你让他知道了做好事，他就会感谢你的，他从内心深处感谢你，那么比那个外表形式感谢你要好得多，不要报酬，就等于他欠你的帐了，一个人宁可别人欠自己的账，不要自己该别人的账。他欠你的账，他在内心深处，在下意识的状态就可以变成能量，有能量，他会支持你的，这个在你练功的时候就会知道了。一些老前辈始终是做好事的。我们大家可能知道，看一些剑仙、神仙书籍，那些神话有一些很可能就是一些老前辈练功练出了特殊功能，现在叫特异功能，过去人们把他叫剑仙，侠客。大家可能看到一些古典书籍和一些武侠书籍，一些剑仙、侠客作了好事以后连名字都不留，甚至有人要给他万贯家产，甚至把自己的子女要许给他，他连名字也不问，什么也不留下，什么也不愿带走，扬长而去了。这个人是大家可以在小说上、电视上、电影上看到的。有人就想不通，有人说这纯碎是神话，纯碎是不可能的事。其实，不知道练气功就需要这样，就是这样。只要你自己愿意进入气功的大门，你就会知道酒、色、财、气是没有用的，对人来说是莫大的毒药。特别是物质，那是生不带来死不带去嘛！有人说钱财如粪土，仁义值千金，这名句话也是不假的。我们要生产，要发展生产，要扩大生产，这也是必要的，但这是对整个社会的呀！就是说我们发展生产不是为自己个人谋利益的，是为国家，为集体，为别人。练功的人始终这样想，就符合气功的训练了。只有这样想，这样加意念调节，而且有行动，大量地做好事，作了好事不让人家感谢，甚至不要他知道，那就更好，那你就不是在作生意了。练功做好事如果让人家感谢就等于在作生意，那你自己好事作得再多，但别人用另外的形式感谢了你，结果你自己已经得了，得了钱财，就得不到功夫啦！而且你把钱收多了，东西得多了，你还该帐了！而且，对方给了你钱财、东西，他的信号也在东西上连有影响，有残留，对你自己来说也是一大干扰。所以，有些同志不理解我，比如象我治病，我跟一些老师付学，老师付也要这样要求的，不是我自己觉悟高，是老师付的要求，治病也好，或者这种讲课也好，或者是做实验也好，无论在什么地方，我都是分文不收的。无论是谁，你相信也罢，不相信也罢，你去调查也可以，你总找不着，我在什么地方收别人钱财签字盖章的，或者什么形式收的，如果你非要给，我不知道你的名字，转来了，转来了我又马上转给别人了。 

气功的练功方法是比较多的，道家功有3600万种方法，佛家功有84000法门，民间气功还有更多的方法，从现在流行方法看也是比较多的。我在全国多处讲过50多种方法，那些都只是一些原则要领。我在这里讲也是讲一些原则要领。因为带功讲课时间有限，不可能一次讲得太详细。实际上气功的方法虽然太多，但它法无定法，万法归宗，归宗在原则要领上。只要我们大家掌握原则要领，可以根据自己情况，捉摸适合自己的练功方法，那才是最佳方法。

气功的原则，前面提到了重德为原则。它的指导思想，应该是唯物辩论法。它的目的，是大目标：强身健体，延年益寿，服务于社会，造福于宇宙，尽量为全人类多作贡献。要有大志向。一定要明白气功的道路，要走正道。正道就是重德、有德、守德。一定要有吃苦的精神。吃苦全靠平常节剑、勤奋、自力、奋斗。一定要重视多个方面的德心、德性、德行的训练，包括了文明礼貌、端正无邪、无私无欲、“无为”“为公”、“立业”“忘我”等等品行、道德、功德方面的训练。也包括了对人要公正、平等、慈善、敬爱、真实、修持、光明。一定要注重多方面重德的原则的训练。

在重德这个原则性的技术训练下，要创造三个条件：松、静、自然。

放松，入静，逐渐逐渐进入自然状态。一定要在重德的情况下轻松地对待所有事情。达摩面壁面壁九年，实际上行、住、坐、卧绵可练功，何止九年呢？主要是要尽量地“忘我”、“无为”，世界上就没有“苦”字。有人用“忍”字来对待很多事情，我经常给一些同志讨论，“忍”是不对的。应该是要看到世间本来就没有苦，不要把人生看作是苦，所以说“人生面壁苦字无，全凭心意用功夫”。行住坐卧何止九咧？应该是“顺其自然醉醒愚”。应当是尽量的在轻松的状态下从事所有工作。能够在轻松状态下从事所有工作的话，那么我们就能够入静。 

入静包括了安静，安下心来练功；平静，平心静气。定静，进一步定静，要下定决心从事所有的工作，干一行，爱一行。要注意行行可以出状元，不要朝三暮四，一定要有一种定力。通过定静列宁静。宁静，特别安宁。进一步到虚静，要把自己看得清虚，要尽量地清除杂念，清除病症，才能进入清虚状态，虚静。进入虚静之后到空静。只有空才能容，才能收纳万物。空则大，空则小，要把自己看得能大能小，尽量地能容纳所有事情，包括容纳困难、矛盾，容纳委屈、冤枉，容纳宇宙万物，这样才能进入空静状态。在入静中，要把自己看作就是宇宙，把宇宙看作就是自己，那么，你会觉得豁然开朗。好比你到了大海上一样的，你在大海上航行，那个船翻了，你什么也没有了。你只有把你自己和大海融在一起的时候，你才觉得海是宽阔无边的，你自己也是宽阔无边的。你自己站在陆地上，只有和天空连在一起，你是象天空一样的空，那么，你就能容纳生活、学习、工作中的所有解不开的矛盾。那么，你才能体会到什么叫入静中的空静。所以，孙悟空名字叫“悟空”。空，实际上并不是空，“色亦是空，空亦是色”，空中有物，物中有空，空和物是相互的。进入空静以后才进入真正的入静。进入“真静”身体要来一次脱胎换骨的变化。不仅仅是一次变化，如果真正入静，他就是24小时在一种特殊的状态中。这种状诚好比是脱胎换骨，好比是莲花一样出于污泥而不染，始终能够立于污泥而不染于污泥，象莲花那样清静、洁白无暇。所以，观音坐莲台，实际上它是描述的一种功法。莲台象征着千古佳话，象征着千古以来道德里面的精华部分。人要出于污泥而不染，要“智巧机械，勿用为高”，要“市丽粉华，不染为贵”。要尽量地使我们自身在真静这个状态中，象莲花那样，象观音坐莲台那样练功。那就是说，要净化我们的灵魂，而不是一时一事。要保持一生，在一生当中，每天24小时当中，象莲花那样生在污泥中，却长出了洁白的藕。要注重这么一种状态。也就是说，我们身边随时随地都有一些漩涡，随时随地都有一些矛盾、困难在影响我们，但是，我们自己要不为外界所动。不为外界的美妙所引诱，也不为外面的恶势、压力所动摇。尽量的要在自身的环境中充分地站稳自己应该站稳的脚跟，明白自己的要在自身的环境中充分地站稳自己应该站稳的脚跟，明白自己应该明白的事情。要将自己的事情和整个大目标、国家的事情、社会的事情联起来，稳住自己的脚跟。不要风吹草动，不要水上浮萍，房背上的冬瓜，那就不好了。所谓真正的入静，那就是说，不为环境所左右，不为他人所干扰，不为酒色财气、名列是非所干扰，在我们的24小时的生活、工作、学习、休息，包括练功中等等，无论是什么情况我们自己仍然是自己。所谓佛家功讲的：“佛即是我，我即是佛”，“我还是我，佛还是佛”，也就是说始终要考虑到真正的气功入静，那么，人始终能够把握自己，把握周围环境，把握别人。怎么才能把握呢？要象莲花那样才能把握。真正的入静。通过真静以后才能进入明静，明白的明，明亮的明。通过真静，才能明白气功是什么，才能通身透明，才能放射出所谓“辉光”“光芒”，所谓“佛光普照”，“紫气东来”。就是说，无论那家功法，要练到通身透明，明白事情，智恝上明亮，肉体明亮，功能明亮的话，那么，一定要在真正入静之后才能达到。通过明亮的训练，明，要通过光去照耀，要靠我们自身的能量，靠我们自己的智慧去照亮自身，照高他人，照亮所有应该照亮的地方，这样才能明静。明静要用良好的愿望，要用多方面的智慧、要用多方面的才能、要用多方面的方法去使自身和周围明亮。气功不是消极的。气功是积极的，不单纯是静坐练功。它体现在行、住、坐、卧中，体现在每个人的生活、工作、学习之中。因此，要注意明亮。明静的明，不只是观察自身的内脏这个明静。通过明静的训练，进入灵静，“灵活”的灵。录静是我们的身体经过训练之后，高度的敏感、高度的灵感出现了，对任何事情可以提前感知它，可以完全、全面地感知它，真知、深知、细微的知。无论是宏观或者是微观，都需要真正的知道它，才叫灵静。这是三个条件中的第二个，入静。

通过入静的训练进入“自然”状态。“自然”的第一步是顺其自然。要顺，不能任其自然。要顺理成章，通过积极的努力。顺其自然指的是顺其科学规律，顺其真理，顺其原则，顺其大局，顺其优势，顺其健康的一面，顺其还有一线希望的这一面。一定要顺，不能够任，任其自然就是消极的了。顺其自然之后听其自然。按规律办事，按优势办事，按政策办事，才叫听其自然。再进一步才自然而然。进入一种把握自然，改造自然，所谓提挈天地，把握阴阳，使人由必然王国列到自由王国去。 

三个要素是调心、调息、调形。 

调心，可以用一念代万念的方法，可以将自己所从事的所有活动作为调心的内容，也可以在有时间的情况下，集中一个部位进行练功。将注意力集中在一个地方、一个部位、一个事情上，无论是什么目标、什么光线、声音都可以，不一定要无全按某一个标准的方法进行。 

调心的第二步，由一念代万念进入到无为、无念、忘我状态，高度的真静状态。真正的调心，是在下意识状态。全靠平常多做好事留下的与普天下多方面的人物事物发生的良好的信息，靠良好的信息自动调心，才能产生良好的调心效果。调心的高层次，只有靠广结良缘，才能播下“佛田”的种子。

所谓要增福、增功、增寿吗？必须要广结良缘，这是一个气功的调心的道理。我们不少的函授班的同志、同道们，一定要注意你的功夫的提高不在于“练功”二字上，而在于修养上。调心不是靠练的，调心是在当你进入下意识的时候，你自己才明白。

当你进入了自发动功或者是特殊感受以后，当你遇到了特殊的事情而出现了微妙的变化，化险为夷，逢凶化吉，解决了一个又一个的难题，出现了一个又一个的奇妙故事那个时候，你再仔细想一想，你曾经作了什么大好事？你曾经救过了什么人的命？你曾经在什么时候为了解除了极大的困难？那个时候你才知道“调心”的第二个涵义。它不是人为的、用常规的意念去调的，全靠平常的生活、工作、学习中间积功、增德，到那个时候凡是你做过的好事，无论是人或者是其它的物体，包括动物、植物、事物在内，你一定有这个记载。好象电脑的软件的一样，储存在里边，到一定时候可以拿出来再使用，再运作。

气功的“忘我”，“无为”，并不是真正的忘我、无为，它是要你从“忘我”开始，从“无为”开始，最后是得到的那就是，很多良好的信息会告诉你怎样子开发智慧，很多良好信息会支持你度过疾病的难关，会告诉你在危险的时候怎么样子激发能量。这是调心重要的一环。只有靠我们平常的努力，才能让我们真正的进入第二个阶段深入的调心。我们平常练功，一般注重的是第一步，用意念调心，这只是练功的初浅阶段，好比是高玉宝读书，在小学的外边，一边放牛一边在围墙外面听老师讲课。我们一般人，包括我自己练功，很多时候都是高玉宝读书，是在围墙外一般人，包括我自己练功，很多时候都是高玉宝读书，是在围墙外面。真正的调心只有在高度入静，无意识状态才会领略到，不是用我们脑子想的。我们所有练功方法，只要有方法，那就不是真正的练功。所谓“达摩东来一字无，全凭心意用方法，那就不是真正的练功。所谓“达摩东来一字无，全凭心意用功夫”，这个心意是无意状态下的心意，是全任无意得功夫。有意练功，无意成功。

调心是在平常的积累过程之后，自然反馈所得到的现象和效果，我们从事气功活动的所有人士，要注意体会这么一个方法。不信，你就可以悄悄的捉摸，你尽量做好事，你就看看你的疾病到底有没有变化？看看你的父母亲、你的子女的疾病会不会有变化？当然，要配合练功。必要的药物的治疗，那也是应当的，我这是指的是在你没有大病的时候，没有重病、急病的时候，你要注重多做好事。有重病、大病的时候还要考虑到多做好事，把自己的病症忘掉，那么，你治病才不会受干扰。 

其次是调息。调息，不外乎深、长、细，匀的呼吸。深、长、细、匀的呼吸，主要是要你进入微弱的呼吸状态。人在高度的放松入静，没有包袱的（录音不清）你自动的调节多种功能，包括吸氧、利用氧气，储存氧气等功能。有人认为，在气功状态中，人的吸氧率、利用氧气的利用率和储存氧气的储存率可能增强。正因为这样，所以，一个练功的人，他不太累，不需要那么多的氧气，不一定全靠肺活量来衡定氧气问题。所以气功讲究龟息、讲究冬眠呼吸，讲究全身呼吸方法进行训练。 

第三点，调形。调形重点指的是第一步，肢体形态和内脏形态的有意调整。方法是以最舒服和最不舒服为标准。但是，这不是主要的调形。我所讲的是第二阶段，提高功能的调形，深层次的调形，也是下意识的调形，是在下意识状态中，全靠我们平常在重德、做好事的过程中，与其它的事物有信息方面、形体方面的相互影响，使得我们在气功状态下自动调形。并不单纯指的是形体的“形”，重点指的是带能量似的那种信息性的、象影子般的那种调形的调形才是主要的。比如象有人进入气功状态，他突然看到一个医生在给他动手术，而事后包块不在了，结石消除了，这也是调形的一个方面。但有意这样去想效果不佳。无意识状态中的调形，全靠平常的友善的努力，全靠平常的良好的愿望下所作的贡献，所做的工作，在练功中自然而然就体现出来了。此前在佛家功、道家功里边有一个说法，叫“飞金付人”，就是说没有练过气功人，一旦他“飞金付人” 的时候，他可能表现出异乎寻常的功能。我个人理解，这就是气功的调形。全靠平常善良的、良好的愿望，多作大好事。在一定的时候真正的调形那就是说就会在你的身上体现出来。通过下意识的调形，使你自己感知到你不是你。所谓孙悟空，扯一根毫毛在手上一吹，就是很多个猴子，这种形象的气功描述会在调形中向体现出来 。所谓一生二，二生三，三生万物，这就是调形的主要内容。一生二，二生三，三生万物，需要我们自己广结良好的信息，才能调到这个程度，只能在有一定的功德之后，很多事物才会为我们的采气所利用。所谓万物皆有气，就看我们自己能不能够采集到。采集万物之气，气，有形象，这是调形的重要意思。 其次，有四个过程、五个环节、三个层次，多方面的内容需要我们练功者自己慢慢地去琢磨。气功的过程是一步一步地进行的，只要你坚持不懈地多做好事，保持松、静、自然、深呼吸，慢慢的捉摸就会按规律自动发展。在这里不准备多讲它。 气功重点是通过松、静、自然这个条件下调心、调息、调形来达到一定的效果，而效果又必须在一定的状态中才能体现出来。要达到一定状态，需要我们始终注重清心、洗心、净心、明心，注重心理素质的提高。只要能够注重心理素质的训练，气功是不难的，气功是非常容易训练的。包括在自发动功的人士，多想着为他人做好事，功夫就能够提高。没有自发动功的人士，同样可以提高功能。这是简要介绍练功的一般原则性要领。

(责任编辑：清云)