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气功科学家严新医生1990年在洛衫机金轮寺的讲话(P.2)我小时侯和现在，有时较频繁的见到一些在气功的内功修炼方面有高深工夫、而世人少有了解的人士，甚至比大家都熟知的萧逸先生所写的、大量的武侠小说上所记载的一些侠客们的功夫还高得多的人士，他们都还健在。根据这些老前辈讲，古代大量的文化资料，包括医学，与现在许多人，包括在座的各位正在从事探索和实践的宗教学问中的某些理论有相通、相吻合、相印证的某些现象存在，只不过由于前面提到的多种因素，人们对于古代人类所总结的一些东西不容易接受而已。比如佛法说：“佛法乃世间法，不离世间法方为佛法。”从某种因素讲，人们最关心的是医生能治病，那为什么不能救命呢？很多人容易接受的是养生、健身甚至健美、长寿、开发智慧等这些公开的较易让人接受的名词术语、理论说法，当然，更容易让人接受的是，采用现代科学手段去观察某些理论体系所涉及到的一些生命奥妙现象，包括在气功热潮中观察到的气功爱好者们的气功状态，和气功活动中某些气功人士的功能以及功能现象。由于能够借助于一些比较先进的科学仪器，通过实验能够直观地观察到气功可以使人体内十大生理功能系统（如血液循环、呼吸、消化、内分泌、免疫、肌肉、骨骼等系统）的功能和功能状态得到较良好的调节和改善；也可以将人体内的内气释放出来成为外气，去影响体外的某种物质，影响远处的某些物质的分子结构，甚至可以影响到现在的物理化学因素不可能影响到的原子核。由于通过这些实验以及其他的多方面的实验，初步发现了有这么一些近代人士所创立的某些理论和记载的某些现象，通过近代的名词、科学术语、科学理论和科学手段所能够初步说明气功科学性的一些资料和有关现象，向更多的现代人说明某些古代文化所涉及到的一些内容，包括宗教文化所涉及到的内容，这就可能真正的体现出古代人类所提倡的一种普度众生、天下为公、慈悲为怀的效应。
所以，我个人认为，近几年来，中国内地的气功热潮是有一定的历史原因、有一定的特定的现实因素的，即，如果不这么讲，人们就不容易接受；不这么去做科学实验，人们就不容易感受到古代文化（包括佛学）所涉及到的气功理论，道学、儒学以及《圣经》《古兰经》《太平经》上所涉及到的生命科学的奥秘性的这一部分东西也不容易为更多的人士所接受、所理解，而通过将气功作为一种名词，作为一种普及活动，作为一种研究的课题，作为一项可供更多的人士去挖掘、发起和发展的事业，作为几乎所有人士都可以接受的生命科学、生命学问，来使人们多方面的关心和关注自己的身心健康，也关心家里人的身心健康，在这个最基础的愿望，最基础的共同目标下，很可能使更多的人士更容易了解，现代的人类为什么不容易象一些文化资料上所记载的古代人类那样长寿，那就有可能反扑归真，就有可能在物质文明高度发达的时候，在文化科学高度发达的今天，在很多人士都愿意从事气功活动的热潮中，逐渐地了解到气功的某些奥秘，同时也就有可能有意无意地了解气功所涉及、关联到的多方面文化、艺术、医学，特别是有可能使更多的人士了解到与气功相关的宗教学问的某些内容。我想，在座的各位老前辈和其他的各位朋友会理解我讲的这个意思，也会理解气功热潮除了对气功本身的推动发展而外，无疑还对在座的各位老前辈和朋友所探索的佛学以及其他的宗教学问有着一定的弘扬作用。即，它一方面使的人们身心健康，另一方面本身在发扬人类古代的文化、在弘扬中国的传统文化（包括一部分宗教文化）中的与生命科学相关的有关内容，我想各位也会对气功热潮有一定的了解。 |
