1987年4月18日在辽宁省沈阳市的带功报告(筑基功)
气功科学探说
在座的各位老前辈以及各界的领导、同志们，尤其是气功科学和医学界的老师和同志们：
大家今天能够在这里来坐在一起，来讨论气功这门即古老又新兴的学科，对我本人的一个鞭策和鼓励，更重要的是对辽宁、对全国气功这门科学是一个极大的支持。在此我借对大家从远道而来，各地而来表示感谢，同时呢也希望大家对我讲的不对的地方，有出入的地方进行指正、斧正。
刚才赵主任和贾主任简单作了一个说明情况，这里我再自我介绍一下，简单说明。第一点想说明一下的是，赵主任刚才说的是我是重庆中医学院，四川只有一个中医学院，是在成都，我是毕业于成都中医学院的，没有重庆中医学院。单位，现在单位是在重庆市中医研究所，当医生，现在不任教。以前毕业以后在四川绵阳中医学校任教。
其次，想说明的是，今天到这里来，主要是应省人大赵主任，以及省军区刘司令和辽宁的气功科学研究会，还有沈阳市气功科学会的邀请，盛情难却。主要是来向大家学习请教的，不敢说是学术报告，只能说是向大家请教，同时呢作个讨论发言。
就我自己无论是从气功的功法，气功的理论，到实际功夫的功理，以及现代医学知识和现代自然科学知识，以及其它社会科学知识等等，各方面都还差得很远，尤其是比你们在座的老前辈和同道，特别与你们辽宁的许多的气功科学的老师父，以及同道们差得很远。如象是在这儿参加会的，以及没到会的，如象是刘立臻老师父，刘厚坤老师父、苏友詹老师父，马如良老师父，还有其他的一些师父，如象是王立涓师父，以及王天宽师父、孙克伦老师、以及宋依革老师、孙杰老师、胡世民老师等等，以及辽宁沈阳以及其它各个市的这些老师父们，还差得很远。
在这里打个比方，就我自己的体会和感知，亲自所见的一些师父看，就气功的功理来说，我只相当于其他老师父的小指甲盖这么一丁点，指甲盖，小指甲盖这么一丁点，噢，这是恰如其分的。所以在这里，不敢说是班门弄斧，只能说是抛砖引玉。
讨论发言的目的是在于促进，或者说是在于调动在座的老师父以及还没有来参加会的，甚至还没有出来教功啊，治病啊等等，就说隐居在民间的一些老师父们，让他们认识到气功这门学科，从省委人大到气功协会，以及今天还有部队的、学校的、医院的和下面好几个市的气功界的和其它自然科学、医学界的人一些同道，有这么多的同志在辽宁，能够在省委礼堂，坐在一起来讨论气功科学，说明至少说现在气功科学越来越被人们所认识、所理解、所接受、所重视了。
因此，这些老师父们可能就会进一步大胆地出来把自己多年的经验、多年的心血、多年的气功功理、自己的真气，甚至可以说是自己的宝贵生命，用于气功科学，用于为四化服务的事业，并且从此可以使他们认识到就说，再不会象以前就说曾经有人对气功科学不太理解，对他们就说加一些误解啊，或者说非议啊，或者说打击啊等等，使他们放下心中的余悸。这样呢，大家齐心协力和各界搞自然科学的社会科学的各界科学人士，和各方面的爱国人士一起来为四化贡献力量。也就说今天所讨论发言的目的主要是在这里，但愿能够起到这么一小点作用。这是需要说明的两件事情。
下面就今天赵主任他们气功协会和有关气功老师，以及前几次听了一些讨论情况，以及几次座谈，先后两次大的讨论会和五次小的座谈会，也就说根据前七次的讨论座谈情况看，一些同道，一些老前辈，提出了应该将以下几个问题在今天会上再作一个讨论发言。
第一个问题是准备说明一下气功与科学，也就说气功是一门科学；
第二个问题准备说明一下气功与医学的关系，或者说气功与医学；
第三个问题准备说明一下练气功的功法，就说功法与功理的关系，也就说气功的功法与气功的原理的关系；
第四个问题准备说一下气功的层次问题，就说练功的层次，练功的阶段与不同的层次。练到什么阶段达到什么层次。
讨论这么四个问题，如果有时间，就再附带说一下练功的有关要素，也就说，或者说是气功要旨。刚才在车上赵主任提出来，要把我在北京曾经给清华、北大以及中央党校和其它中国全国气功科学研究会，曾经作了几次讨论发言的一个八十个字的提纲，就说气功要旨八十个字，如果有时间呢在最后再讲一讲。下面就这么四个问题，或者说五个问题简单作一个发言。
首先说第一个问题，第一个讨论问题就说气功与科学。气功是否是一门科学，或者说气功确实有它的科学性，这个问题在前次科技界，以及医务界的一个学术讨论会上，大概四百人左右的会上作了一个讨论发言。他们要求今天因为人多，有一些同志可能前次没在，就简单作一个汇报说明。
气功从它的表面的含义讲，它是指的人活着的时候都一定有气，就说每个人都有物质之气和功能之气。这种物质之气作功就属于气功。但是还不属于完整的气功含义。要广泛地解释气功，或者说从广义上认识气功，那么气功它主要指的是人与自然相应的一门学科。气功学它是专门研究人与自然相应的一门学科，也就说它的含义很广泛。
那具体来说，可以这样来认识气功的概念。气功学它是专门研究人体内外高能物质之气，以及相应的器官、及其功用，及其功效，或者说及其功能、及其功能的产生、发展、变化与运用的一门学科。也就说气功学的概念，包括了这么三个大环节，或者说三个大的概念。每一个方面又有四个方面，一共就是十二个方面的含义。
就说气功学它包含了人体内外的高能物质之气，就说这个气功里面的气是一种物质的概念。这种物质不是一般的物质，不是我们一般单纯理解的什么氧气呀，或者说一般说的二氧化碳呀等等这种气。气功里的气是一个无字下面四点，这个物质之气。按现在的科学的含义结合起来认识，这种气功之气，可以认作是人体潜能，或者说人体内高能量的物质之气。这是一个方面的意思，就说它是专门研究人体内外，有个内，有个外，不光是练功，不是光练体内的事，与体外的气有关系。所以它涉及了这么一个内外两方面的因素。这是第一个方面的含义，就说研究人体内外的高能物质之气以及器官。就说高能物质之气，这个气是在全身吗？是在某一个地方？是在某一个穴位吗？或者是在某一个脏器？因此就涉及了内脏器官的问题，不一定是内脏，也可能是某一个器官等等。
就说第二个方面就是要研究这种高能量物质究竟在什么地方运行，在什么地方汇聚，什么地方发射出来，什么地方转化成特殊能量做功，就是一定要有个地方，有个停留这种气的器官。那么这个器官也存在着内与外的两个方面的因素。第二个方面的含义。
第三一个方面的含义就说还有一个及其功能。气，物质之气有它的能量做功，那么在一定的器官，就相当于我们核武器中的导弹一样。导弹有导弹的功能，那么人体内能够停留高能物质之气这种器官也有它本身的功能。它与气相结合以后，又是一个结合的功能，所以有一个及其功能，这是第三个方面，叫做内外及其功能。
这三个方面分别都存在着一个产生，或者说发生，第二是发展，第三个是变化，第四个是运用。所以说三方面，每一个方面有四层含义，就是三四一十二个方面的含义。同时还有一个内外两个方面的意思，因此，至少就有二十四层的基本含义。所以气功学就是这么一门研究人体内外高能物质之气及其器官与功能的产生、发展、变化与运用的一门学科。从这个含义来讲，气功一定有它的特殊的科学性，或者说原理。
由于时间的关系，很多引经据典就不讲了。因为在座的是各方面的一些同志了，引经据典有时候呢，以经解经有些文字听不清楚，我就普通着重以现代语言来对有些事作以说明。
从刚才这个概念看，气功，它是一个相当完整、相当广泛的一门学科。就古时候看，气功是专门研究人与自然相应的学科，这个学科很大。用现在的话说，用我们国家科协主席钱学森教授的话说：气功是一门超巨系统的学科。人是一个巨系统，气功学是一个超巨系统。那么它的范围很广泛，以前认为就说按照古代理论看，要简单说，认为气功学它主要是在于，一个是调整人体的气血，或者说疏通气血，调整阴阳。同时，在这个基础上就顺应自然，进一步把握自然，再进一步改造自然。因此，人天就相应。它是通过一些特殊手段，将人的内在的气与血进行疏通调整，将中医里面阴和阳的概念，这个机动名词，也就说人体的物质和功能进行调整，就叫做调整阴阳。
第三个方面是顺其自然。因为人与自然始终是相互适应、不适应的。又适应，又不适应。适应就说人本来有这个功能，不适应就因为人出生以后，有很多很多因素的影响，外在的、内在的。外在的比如象一些特殊的摔一跤啊等等，哎，那就变化了。你突然生个病，一下子外面给你加一点什么其它的药物啊等等，也变化了。你内在的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，父母的遗传因素等等，就属于内在的。因此，本来是应该适应，或者说本来可以适应，但是出生以后不一定你就完全适应自然的一些变化。如象是南方到北方，他不一定适应。所以有一个适应、不适应。
因此练功就可以顺应自然。也就说要把不适应的这种现象，不适应的这种外在的、内在的一些因素把它纠正或调整，调整到能够顺其自然。如象是南方现在天热了，已经二十多到三十度左右了，突然到北方,你还能不能够穿着南方的衣服到北方？如果不能，说明你不能顺其自然，说明你需要再加衣服。因为人属于生物界的高等动物，那么生物界的其它动物，有时候就是它没有衣服，就是它无法加衣服。天冷、天热，它都是那么个皮毛。所以人来说本来是适应的，因为很多因素他不适应了。所以可以需要调整来纠正。这是顺应自然。
第四个方面就是进一步来把握自然。就说在顺应的基础上，你可以把握住自然界的一些变化情况。什么时候要下雨了，哎，你可能就说会对它进行一些在可能性范围内的一些把握性的变化。
我听说你们辽宁抚顺就有气功师父，能够在一定条件下，将空中的一定的距离的云层，让它下雨，并且下下来的雨，可以下得很有规则。我是在北京见着这个师父的，姓王，听说是抚顺一个厂里的，叫王立平。我听他们讲，不是本人讲的，是气功协会的同志讲的，中央党校的于哓菲老师讲的。他说他知道这个事。说他曾经做过一个实验，让四个人站在一个篮球场的四个角，篮球场的四个角落，一个角落站一个人，让试验的人站在四个角落。他看着天空有云层，他说待一会让它下雨，只下在这个球场的外边，不让它下在球场里边。说后来果然下雨了，下的不是很大，但是下了，下了也确实是下在球场的外边。也就说这试验是做成功了的。当时是很多人在场观看的。但是我没有问他本人，因为见面的时间很短，他在北京那儿教功。也就是人在一定情况下，通过练功可以在一定情况下把握自然，这是第四个方面。
再进一步，那就说通过练功还可以改造自然。这个在一些神话、历史书上也好，或者是文学书上也好有一些记载或传说。从现在一些气功造诣比较深的老师父也好，后辈也好，所表现出来的气功功力，或者说现在有一个新名词，叫特殊功能、特异功能，也就说它与一般的功能不同，特殊一些，异常一些。也就说从气功角度看，它还是属于气功范围。我们这里为了统一名词，统一说气功学。也就说有这么一些练功练到相当水平，功力相当高的人，他们所表现出来的神奇现象中，确实有改造自然的这样一种现象，或者说这一个功能，或者说功力。
如象是长春有一个女孩二十一岁，姓李，叫李展茹，现在在长春邮电学院读大学二年级。她也是华夏人体信息科学研究中心，在长春邮电学院信息专业系附设了一个研究班，就说附设了一个专门对人体科学进行研究的，相当于大学的研究生班，研究班。这个女同学也是研究班的学员。前次我去跟他们做了一些学术讨论，了解到她有一些功力，其中就有改造自然的某些方面的功力，如象是能够将新鲜的树叶，把它撕断以后，把它撕成几块后，把它撕断，马上在她手上就可以当场接上，长得很好，没有一点痕迹。
又如象是你们辽宁最早为全国推荐出的特异功能人才，或者说气功功力很高的，或者说气功素质很好的人才，可以说是全国能够在中央，在全国让气功学科得到了多方面的承认，最有功劳的一个同志，就是你们大家熟知的，本溪市的张宝胜同志，现在在国防科工委５０７所属于现役军人，穿军装的。他在各地做了很多表演，很可能在你们辽宁也做过表演。他其中有些功力就属于改造自然的。如象是他的手上可以生火，可以把你的衣服一摸烧个洞，也可以让你一下子烧起来。他的口中可以吐一定的激光，一吐也可以出火，吐出来。吹一口气可以让你的表零件坏，或者让其它的机器零件坏，也可以把一些东西搬走，就是小搬运、搬运术。还可以将纸片或者名片，让你嚼在口腔里边嚼得粉碎粉碎，嚼成纸浆，你只要把牙齿缝里的全掏出来，掏在一个手帕里边，你自己包着，给他拿着，他双手捂着的时候，一会就让它复原了。这是中央领导都三番五次观看了，也进行了一些科研。国家也做了比较有力的科研，现在有很多方面有一些说服力，只不过还在保密阶段，还暂时不能公布。
也就说，人通过练功确实可以在一定程度上，练出一些改造自然的功力，或者说功能也好。总之，按照古时候气功讲，练功就有这么五个方面的原理，或者说效应也行。可以从原理讲，古时候的认识原理是从哲学角度加上古时候的名词术语来说的，当然气功还有具体的名词术语，一会儿在后面来讲。这是从以前来认识，就至少有这个五个方面的因素。从现在来看气功确实是一门学科，可以从这么以下三个方面来认识，也就说从现代自然科学来看，可以从这么三个方面来了解气功的科学性。
一个是从气功的作用原理上看，有以下十个方面的作用原理。由于时间关系，这儿就不详说，就简单作以说明。
有人研究发现练功和接受气功功力，第一个作用原理就是对神经系统可以有一个明显的改善和调整。就说练功和接受气功效应，接受气功治疗也好，或者说接受气功指导也好，那就可以明显地改善神经系统的有关功能，至少说有三个方面的改善。
一是大脑皮层的活动可以得到明显的改善，可以使大脑皮层得到一个很好的休息。一般人的大脑皮层是经常处于一个比较紧张的状态，或者说过分的兴奋状态，或者说没有一个很好的有序化的兴奋状态。如象是大家无论是吃饭、走路、休息，脑袋都在紧张中。如象是有人睡觉爱做梦，爱说梦话，就说明大脑皮层仍然在处于相当兴奋的状态。
因此练功第一个神经系统的作用原理，就是可以改善大脑皮层的活动状态。主要是让它得到一个很好的调整，调整得有序化，尽量有序化。尽量地调整到一步化或者同一性化，或者说敏感性化。也就说让它大脑皮层的活动，由原来那种比较混乱的兴奋状态，经过一定的练功手段调整以后，调整到一个比较一致的、有序的、有一定规律的这种兴奋。这种兴奋一旦有规律的时侯，就很敏感。
所以有些神话小说写的有些老师父练功的时候，他打着盘腿，哎，眼睛闭着，就说合着的时侯，好象是睡着了。远处如果去个小偷，或者说去个弟子，悄悄地想拿个东西，他一下就知道了，他不仅知道，他还可以跟你说：“哎，你身上有个跳蚤刚好跳上去了。”你不相信，他就跟你说，你抓就一定在那儿。也就说他的敏感性很高，不仅知道你来了，你身上跳上去一个跳蚤，他也敏感到了。所以练功可以改善大脑皮层的活动。那么在座的人大赵石副主任，气功协会的理事长，我昨天、前天，跟他一起到其它地方去，到鞍山抚顺去了一趟。哎，有一段时间，他就坐着坐着好像是睡着了一样，哎，其他同志说，赵老是否睡着了，他马上就知道，“哎，我没睡着啊，你们刚才说的什么，我听着了的。”他可以重复出来，他就进入了一种就说气功状态。进入练功的气功状态，大脑皮层是有序化的，你看着象是休息，实际上并没休息。这是第一个作用原理。
第二个作用原理，有人研究观察到练功，或者说接受气功信号，可以明显改善交感神经系统的活动。可以使交感神经系统的活动持续降低。因为一般人交感神经系统的活动常常是过分的兴奋，因而影响一些内脏的功能，以及血压等等。
第三个方面有人研究观察，练功和接收功可以导致脑电图有明显的改变，其中主要是使脑电活动明显增强，这样就可以使脑的生物电流加强，因而可以改善脑细胞的，或者说神经细胞的一些营养，或者说功能状态，因而使脑的多种功能得到改善和加强。这是第一个方面的情况，就说练功受功可以改善神经系统的有关功能，或者说调整神经系统。1
第二，气功对循环系统有调节作用。第一个方面气功可使循环系统改变，因此可以使心输出血的血量，心输出量得到调整改变。在人体需要供血充足的时侯，它可以供血多；在你休息的时侯，不需要那么多血的时侯，它就可以供血少一些，就说可多可少。
第二个方面，就是可以导致血管反应性情况得到改善，换句话说，可以使人不容易提前动脉血管硬化，还可以使末梢血细胞上升。如象是《光明日报》前不久有个报道，观察了用外气治病的病人和发功的医生。《光明日报》那个报道的标题是“气功并非不科学”。（主持会议的赵石主任讲：“请有烟瘾的同志在场内不要吸烟，因为场内烟很大。）
刚才赵老说有同志提出在场内不要吸烟，没关系，没关系哈。我附带插一句这个事，有同志他形成习惯了也没关系。你们看那个有些庙宇嘛，一些道家功、佛家功的人练功的时候，他其中就有烧香的事。烧香其中那个烟啊，那个烟气，对人体有一个调节作用。所以不要害怕烟气，没关系。为什么呢？它有一个刺激，因为你闻这么一点烟气不会就说呢，不会导致你一下就得气管炎，反而在一定情况来说哪怕你咳嗽，也是一个在一定程度上来说话，也是一种比较好的刺激。一咳嗽，你肺上有浊气，中医说的浊气，或者说痰啊等等，就可以随着咳出来。一般不会太浓，就说呢它只是一部分人吸，不要害怕，过分限制其他的同志吸烟呢，他也会心里不舒服。没关系。
就说，前次《光明日报》报道的那个情况看，有人研究观察出来了，是浙江省中医研究所研究的。观察气功师发外气给病人治病，当外气发出来以后，监测病人身上的末梢血细胞数。病人自从接收功的当时，到发功后一小时，他们监测的是这么一段时间，发现接收气功治疗的病人，这个末梢血细胞明显上升。同时就检测发功的气功医生，气功医生（末梢血细胞）明显下降，这是一个研究情况，说明了外气确确实实可以治病。它可以导致病人的末梢血细胞上升，而发出外气的医生末梢血细胞下降，说明外气也确实对发功的医生是一个损伤，是一个损失，需要练功补充。这是第二个方面，就说练功以及接收气功信号的人，有一个可以使血管反应性得到改善的原理。
第三个方面，有人研究发现，练功和接收功可以导致血液中血管紧张素降低，因此可以降血压。所以你们有的年纪大的同志，或者说其他血压高的同志，年纪大的老前辈常常血压相对的增高，那么你就可以练练气功，或者说接收气功。
如果在座的人你们有些血压升高，你就注意坐的姿势，它血压可以下降。因为前几次给各地作了学术讨论的时侯，有不少人血压下降，有人还下降得很凶。前一次，就是前几天吧，在你们这儿作那个第一次老干部讨论发言的时侯，我听你们军区一个首长的女儿说，她侧边坐的人，他听得很认真的时侯全身出汗。全身出汗当然血压会相对变化。据说其他人还有一些明显变化。有人也写信，有人打电话说有明显的变化。刚才赵老说了有一个场，就看你做得认不认真，认真了你就会注意有一些变化。这是第三个方面。
第四个方面有人研究发现，练功和接收气功信号，它可以导致血浆皮脂醇升高，也可以导致血浆脂二醇下降，以及血浆睾酮下降。这一些成份的升高和下降就可以抗衰老。因此练功可以延长寿命，相对地说延长寿命。
其次有人研究观察发现，练功和接收气功可以导致血糖明显下降，血糖以及尿糖，就说血中或尿中的糖份过高的这种病理状况可以得到改善。也就说糖尿病也可以通过气功手段进行调整、治疗。
前次我经过这么一个病例，其中有北京的一个叫刘铁刚的病人，是一个检验师，是一个厂矿的检验师。他是糖尿病住院，见面不到五分钟，并没给他怎么治疗，但是见面就在治疗。因为气功医生周围有一个场，这是仪器能够观察到的。他一见面以后，他要求治疗，医生不让他说病，就说：“你回去喝三磅牛奶，六瓶，还要放糖。”他不敢表态。不敢表态，医生让他接着跟他说：“你不敢表态，再加六天。”他马上表态：“行，行，行。”于是就回去了。回去仍然回到病房。当天晚上他自己测了尿糖，测了尿糖是三个“＋”。十二点以前测的。他爱人是一个厂矿的工会主席，叫江燕云。这个工会主席当然就很关心他的爱人了，就悄悄地给他拿了六瓶牛奶，放糖。因为医院是不准病人这样吃牛奶的。
大家可能有的人知道，糖尿病是要限饮食的，要限糖份的。这是现代医学的治疗措施之一。结果这个病人就在晚上十二点以前，自己测了一个尿糖，三个“＋”是比较强的，阳性的，属较强的阳性情况。他在十二点等值班的护士已经休息的时候，医生护士休息的时候，他就悄悄地把床头柜子里藏着的六瓶牛奶拿出来，咕嘟，咕嘟地一口气喝下去了。他这一喝下去，可能照一般人理解第二天尿糖会增加。还是照样睡觉。结果不然，第二天早上起来，他又悄悄地很快去测一个尿糖。哎，一测一个加号也没有了。这个情况还不要紧，就说还不说明很多问题。比较能说明问题的是什么啊，就是后面的，他同病房住了七个糖尿病的人，连他一共七个人，哎，那七个人中间有两个人也同时完全正常了，另外四个人四个“＋”的，变成了一个“＋”，最多的一个人是两个“＋”。就说四个“＋”，变成了一个“＋”、两个“＋”。并且，他观察了一周都是稳定的，一周以后他出院了。他出院以后，他把他自己观察的情况，就说病房的人画了一个表，他同病房的七个人画了一个表和他的自己的情况，写了一个情况给我。
这个情况就说明一个问题，就说接受气功信号，确实可以降血糖。不仅可以降，就是你喝很多很多的糖份到体内，六瓶牛奶放糖，并且是让他喝一周的，每天喝，观察一周都是正常的。出院以后，观察四个月仍然正常，最近听说还是正常的，到现在已经是七八个月了。同病房的人不知道什么原因，都去问医生，说你们今天给我们吃的是什么东西呀，怎么我们病房突然好了这么多人？其它病房又没有变化，医生也感到茫然。因为这种事情又不能广泛地宣传，因为宣传，就说很多人不理解，并且会给病人带来思想负担。因为一般的现代医学观点是不能吃糖，不能过多地进糖份，要限糖份。如果去宣传，其他人仿照这样做，医生护士有理由制止。这样会导致医生和病人的矛盾，病人也会由此增加思想负担，即或你照这样做，也不一定取得明显的疗效。
包括我今天说了这一件事，大家不要去这样做，你这样做那有可能不行。因为当时是在给那个病人治疗，给他发了气功信息的，就说发了功的，他喝牛奶只是一个引子。喝牛奶是为了证实气功可以治尿糖，气功可以降糖。就说喝牛奶放糖，就是看他，因为他是个检验师，就看他敢不敢喝，噢，敢喝说明你思想上愿意接受治疗，也就是以前有人说的，相信效果就好，不相信效果相对的不太好。
有人说“心诚则灵”，这个意思怎么说呢？就说你相信了，思想配合得好，那么就接受得好，接受气功信号就好。因为人这个功的信号是带思维的，带气功医生的思维的。医生的思维他发到你身上后你不相信，他可能会因为你自己思想上的怀疑顾虑呀排出去。一会儿后面再说它，这就说，确确实实可以降血糖。
其次有人研究发现，练功和接收功，还可以导致血浆中多巴胺B——羟化酶下降，就说DBH这种物质下降，以及血管紧张素和胆固醇的浓度下降等等。这些都在医学上有明显的意义。这是第二个方面就说练功和接受气功治疗，可以使循环血液系统得到明显的改善。
第三个方面，有人研究发现练功和接受气功，可以明显地对呼吸系统进行改善。其中主要是使肺功能增强，肺功能是一个多方面的功能，不单纯是一个吸进氧气，排出二氧化碳，它还有一个参与激素系统的功能，以及其它的功能。其中有人研究观察到，练功和收功可以导致肺耗氧量下降以及排出二氧化碳的功能下降。因为人是需要一定量的二氧化碳的，所吸收氧气与二氧化碳的量是要成比例的，所以它是成比例地下降，同时使肺的调整功能上升，以及肺的储能性上升，储藏能量的这个功能这个性质增强。因此有些气管炎，以及进一步的肺气肿，肺心病，以及肺活量不大的人等等，或者说你需要参加运动比赛的等等，总之，所有人都可以。就说你练功以后就可以明显地改善肺功能，而不单纯是一个肺活量的问题，就说它不同于一般的深呼吸，加大肺活量的锻炼，它是一个肺功能的全面的改善，全面的加强，这样就可以出现一些特殊的现象。
如象是印度的瑜珈气功，有杂志报导，有人练功到一定时侯，可以在地下埋藏相当长的时间。有人埋藏七天，有人埋藏三十九天，有人埋藏四十九天。有人在水下能够活上十多个小时，甚至十多天。这就说明，这其中一点就说明它有一个肺功能的加强。因为人是需要一定量的氧气来支出的，或者说一定量的氧气能量等等。总之，肺是需要一定环境的，一定条件的。那么他能够在氧气很少的情况下生存，说明肺功能得到了相当程度的改善。其中肺的调整功能、储藏的功能、耗氧的功能都得到了明显的调整。它耗氧量很小，它不需要那么多的氧气了，当然就在土中、水中，哎能够生存比较长的时间。
前次你们四十七所准备有一个课题叫用气功研究白血球，降低白血球减少这个职业病。前次我去了，用气功手段应该说是可能的。因为气功其中一个是可以使肺的耗氧量下降。听说他们的车间负氧离子少等等，那你练功的时侯，练到一定的时侯，本来就不需要那么多的负氧离子，那么你就适应那个环境了，白血球就不会再减少了。这是第三方面的作用原理，就是可以明显地改善肺功能，其中包括了肺参与激素的功能。
第四方面，有人研究发现练功和受功，可以导致消化系统功能明显得到改善。其中可以导致唾液的分泌增加，这个大家可以体会，你听的时侯有兴趣，练功的你把你的功法用上，没练功的你把舌头上翘顶着天堂穴，自然唾液会增多，舌头上翘抵着天堂，唾液就会增多，只要你专注、专心一意的，它自然会产生一定的效应。舌头一上翘就会抵着天堂。前天我们爬天山，他们有的老前辈拔步上去了，有的还是以前宣判为癌症的病人，哎，只要你舌头上翘，爬天山也能爬上去，大家过后可以不妨试一试。你舌头上翘的时侯，不但是口腔咽喉不干燥，还有其他的效应。其中至少说唾液分泌增加，唾液分泌一增加，当然就不会出现咽干口燥了。这个效应就体现在多方面，讲课的你不必端茶缸。作为领导的，也不会说作两个小时的报告就会嗓子嘶哑了。唱歌的那更有好处。作为一般人来说，声音洪亮象征着一个人的健康标准的一方面。所以唾液分泌增加有很多作用，消化是主要的。
另外可以导致唾液中的溶菌酶明显地升高，唾液中的溶菌酶明显升高，当然对有些细菌具有，它就能够起着没有吃抗菌素的抗菌作用，还可以导致唾液中的淀粉酶升高，营养价值就在其中了。也可以导致胃肠蠕动的明显加强，这个很多人有体会，只要你意守丹田，把思想意识意守在肚脐下二指的地方，比较小的地方，或者说意守在肚脐里面一寸三分，就想着那个地方，或者说想着好多圈数等等，哎，胃肠就会蠕动，蠕动就会加强，这种加强不会导致肚子饿的。
其次是可以导致胃液分泌增多，当然消化就好，消化好吸收就好。一般人消化不会怎么好，吃了东西浪费得很多，就在于消化不好，吸收就不好。你吃了四两肉，可能吸收了一两、二两，甚至五钱都没有，它可能浪费了。所以胃液分泌增加,可以使化学消化增加，增强；化学消化增强，再加上胃肠蠕动增强，机械消化增强。这样两个消化一强，噢，吃进去的营养物质能够充分消化，才能充分吸收。因此你就不一定吃那么多。现在你们早上吃那么多，多少吃了一点，哪怕喝了一点水，只要你注意，那么它可以使你吸收增强，也不一定吃午饭。有人练功，或者说就是听课以后就好几天不吃，就是在场的人前几天听课也有好几天不吃的。在北京那么好多人后来来追问，为什么听课以后三天内，七天内不吃，这是正常现象。特别是练功的人，那效应更明显。
气功里面有个辟谷，偏僻的辟开辟的辟，那就说练到一定的时侯，不一定非要象常规的人那样一日三餐九碗饭，不说九碗吧，三碗饭。或不必需要三餐进食了。并且有些气功功法，在一定时侯还需要特殊的辟谷手段，才能提高功力，就是要限食，但是要在师父指导下，并不是说有意去饿它。这种辟谷的过程是不饿的，他不饿也不想吃，并且有精神，能够照常地工作，精力反而还充沛。
如象清华大学有一个姓李的讲师，叫李升平，他在北京去年十月份听，当时在清华大学给他们讲了两次，哎，他听过以后说一开始三天不吃，后来七天也可不吃。并且出现了特异功能。他原来十月份以前要穿毛衣，加羽绒大衣。哎，他听课以后发热了，脱下来还脱得不少，毛衣脱了，羽绒衣脱了，只穿一件春秋衫，外面加一件外衣。下雪十二月、一月、二月下雪的时侯都这样穿的。也就说效应自在其中。你们在座的也有人前几天见面以后发热，车上坐着热得不行。毛衣脱了穿衬衣，也就说他自然有一些特殊现象。
仅就消化功能来说，大家要注意体会，它会体会出来。就说通过这一些研究、观察、监测发现，练功和接触气功，它不同于一般的锻炼，不同于一般的增加消化功能的手段，它是多方面的，综合性地增加、增强消化功能。当其消化功能太强的时侯，病理性的太强，如象是肥厚性的胃炎、胃酸过多，哎，好象消化能力强，实际上是一种不太正常的，带一定假象的消化能力强，它是不同的。当其消化能力过强，也就说胃酸过多的时侯，它又不是让你分泌过多，它是调整的。平常人在消化能力增强以后，在一定的情况下他是饭量增加，但是到一定的时候他就饭量减少，饭量减少，刚才我说了是辟谷。说明你要开始辟谷了，并不是偏差。说明你体内消化能力强、吸收能力强，就不需要那么多的粗糙的东西了。所以练内功的师父，越是到晚年的时侯，或是到年龄大的时侯，他吃的东西很少很少。
我听我们的师父，海灯法师师父讲，他是六十多年没吃过干饭，六十多年一个月最多消耗四块钱，一二三四的四，四块钱，并且还包括待客，待徒弟在内。你说他的徒弟可能少，不少，全国一万多。为什么？你说那么多徒弟去了四块钱怎么能吃下呢？徒弟不会经常在那里站着练，好多人是不敢经常在那里站着练的，吃的太屁了，他说，四川的屁就是太不好了。他吃的什么？吃得是黄叶子菜，就说四川农村做猪饲料的那种黄叶菜，五分钱就可以买这么一大捆，一大捆就可以吃上个十天半月，甚至一个月。一大捆黄叶子菜把它砸碎，砸碎，撒上盐巴，装在坛子里边，四川爱吃那个咸菜，装在盘子里边，这样就是菜钱了。菜钱是五分钱，一角把两角钱就行了。另外就是什么呢？粗粮：马铃薯啊，红薯啊，或者说北方说的棒子面啊，苞谷玉米面，以及其它的粮食，全部吃稀的，煮得很稀很稀，一人一瓢。练功练得愈凶的时侯，愈吃得少，把带子勒得紧紧的。按他讲的，就说呢要让体内的现有的物质发生特殊的转变，要把你仓库里面的东西拿出来，把你潜在的能量拿出来，就说这个意思。并且人的营养物质不光是通过口吃东西来的，从内功角度讲，它是多种途径可以吸收营养的。
所以据我亲自体会看，确确实实练功在一定情况下，人是不需要那么多的粗糙的营养物质的。你少吃一点，它吸收得好。这样就会出现吃得少，甚至在一定时间内不吃。海灯法师师父他一个月四块钱，就在于他有很多天不吃，生活当中，就是吃也吃得很少的一点。所以一个月四块钱，他是不吃肉的，纯吃素。这样一来，当然就消耗得很少很少，所以练功他这个消化能力增强，不是指的医学上的消化能力强就吃得多，到一定时间他反而吃得少。如果大家回去，你们就从今天开始饭量减少，至少在短时间内你不要忙着去吃什么促消化的药。你观察一下看，会不会在你身上发生什么反映，什么变化？有的人就可以出现一些特殊的现象。
如象在座的人，有的人一见面过后，耳朵听着声音，脑袋出现图象，脑袋出现字。你们气功协会有一个同志昨天告诉我，他在最近见面以后，哎，他的功法变了，他原来练的功法一下变了。变了不说，气功里面说的开天门，他的天门开了。他的脑袋闪光以后，哎，一练功出现很神奇的现象。其中就包括了他昨天给我看的一首很漂亮的诗，他是脑袋里面一个字一个字地出的，出了他就把它写下来，哎，那个诗正好适合他练气功。第一句话就最适合，“劝君（保得）留得一分阴”，下面我就不说它了。哎，就正好他是练功，加上他的体质，他的体质就是很瘦，很瘦说明阴精不足，第一句话正好适合他的情况，命中要害。这就是收到信号。
还有你们这里贾主任，还有其他同志也收到了信号。哎，一练功就看着什么图象，哎，听着了声音。还有一个同志在场的，不仅听着了，还很准确。听到外面有人来，哎，他果然到窗户向外面看，真的有人；听到有人爬到窗子上想偷东西，悄悄去看，不拉灯，一看，外面窗子上真的有人在爬着偷看屋里。并且他还在很早很早，就说在十二月份就听着了国家大事，并且很准确。二月份才出现宣布的国家大事，他十二月份就听着了。当时我告诉他：“你不要说。”他是在十二月初到北京的，当时我在国防科工委，因为去年我在那里呆的时间很长，在那儿给他们一些首长治病，哎，同时搞些科研。他通过国防部的有些领导，在那里非要要求看一个特殊病不可，类似于癌症，可能搞医的知道白塞式病，很多地方看了不见效果。哎，他一看三天之内白塞式病症状消失了。还出现了另外的现象，就是脑袋看图象，看字，耳朵听声音，一天不断。听着家里的，外人的，连国家大事也听着了。但是我告诉她这个你可不能说，说了可不行。这个在气功里面很好解释，早就有这个理论有这个名词，叫“他耳通”，或者说“天耳通”，或者说“他心通”都行。就说他可以听到空间的一些现在的、以前的、未来的一些信号。包括一些事物发展趋势，一些事物发展前景，如象一个反光镜的焦距一样，任何事物发展都有趋向性，都有一定的方向性。这个方向性在一定时侯，就相当于焦距一样。在一定时侯可能出现另外的变化，用气功可以查出来，因此就可以提前知道。2
…多说，就说这些现象在练功中确实会出现，崂山道士可能大家知道，练功那有一个辟谷过程是二十八天，他罚徒弟，让徒弟在绳索上睡觉，空中牵个绳子，就在那上面睡觉二十八天，那不会饿死的。我听你们辽宁的那个王立平师傅讲，他师父教他两个月埋在地下练功，埋在土中的木匣子里面，也是不吃，但是要水，要一定的水分在周围。这是第四方面，就是练功可以明显地改善消化功能，增加消化功能，但是不要误解了，就是消化功能增强纯粹指的吃多。所以这里说多一点，就是要大家明白，练气功中吃少不一定是坏事，你不吃午饭，不吃晚饭没事，噢。
所以海灯法师师父讲，他在上海讲课，以及在美国讲课，他一讲就是十三个小时，十六个小时，中间不休息，不喝水，不吃饭。听课的人也是这样，哎，不饿。就是那个不专心的人呢他抓不住，只要专心的人他就抓得住，他就能够有反应，因为他有个场。第五（四）个方面是消化功能增强，并不是指的要吃得很多。
第五个方面有人研究发现练功和接受气功信号，可以明显地导致内外分泌系统有关功能得到改善。内外分泌在医学界来说，在现代医学来说，认为它是一个最复杂的人体的一个奥秘系统，还没有把它搞得十分清楚。从有些人观察发现练功受功，至少可以导致内分泌系统中的肾上腺素、以及去甲肾上腺素代谢水平降低，以及皮质激素及生长激素分泌也相应地降低等等。还有一些特殊的激素，象胸腺啊、性腺啊等等这一些腺体功能，可以相对地延长它的有效功能期限。因此在内分泌系统改善方面来说，它是一个很复杂的参与人体各个方面的调节、特别是免疫系统的调节作用，那对人来说作用十分显著。
大家知道生病，在很多疾病危重的时候，现代医学总要上一点激素，激素一上，有很多病人就会突然改善。说明激素系统，也就说内分泌系统在人体内的作用是举足轻重的。那么练功可以改善内分泌的功能，那也是在很多方面可以改善人的一些病理和生理的一些状态。
如象是人，特别是女同志在四十九岁左右，就会出现特殊的生理现象，就是月经就会停止，就会回经，叫绝经、中医叫回经绝经期。在这个时期，实际上还不到四十九岁就开始内分泌系统就开始变化了。一般说来在四十五岁到五十五岁之间，有人称它为更年期。也就说在更年期的时候，女同志这个时候内分泌系统就混乱了。那么你练功，有可能把你这个时候往后面延，那就不会是在四十五岁到五十五岁，可能延长到五十多，六十多，甚至更长。所以有些资料报道有女同志，有的老太太六十多岁还生小孩有这些资料报道。也就说她的内分泌系统在子宫内分泌系统上，也就说在卵巢的功能上，这一个内分泌系统上，至少说它的功能增强。那么男同志，按中医的观点八八六十四，就说八八天癸，天癸这种物质，也就说主管生殖这一种物质也就枯竭了。也就说在男同志来说，有关性激素这一类的内分泌功能，在六十四岁左右时间就开始衰退了。如果你练功那也可能延长。这一方面太多，就不多说它了。总之，练功可以明显地改善内分泌系统的有关功能。
第六方面可以导致肌肉反射变化。有人研究发现练功和收功，可以导致肌肉反射变化，其中如象是膝反射下降。膝关节下面一敲它，人腿就会抬一下，就会自然而然抬一下。医学上检查身体的时候，西医检查身体总要用个榔头，上面绑着橡皮的，敲一下，敲一下你腿就弹，就说膝反射、腱反射，以及骨骼肌的运动反射等等都会下降。你说这不是病态吗？在内功里面不属于病态。在医学上如果踺反射下降的话，属于有些病症。但是在内功里面，如果你不是关节炎等等那个例外，如果不是关节炎，正常地练内功，练到一定时候这些肌肉反应下降，就会帮助你，在意外的时候不容易出现意外。如象是摔一跤，摔下去不会疼，也不会轻易出现骨折等等。由于他的骨骼肌运动反射也下降。因为人摔一跤的时候，某个地方一刺激，先是肌肉反射，肌肉反射最敏感因为。它比你骨头伤还要来得先一点，它一下就一收一缩，一下就不行。所以有时候练功练到一定时候，不怕挨打。所以有的人看那个硬气功，或者说其它的铁布衫啊，金钟罩啊这些功夫表演的时候就知道，哎，那个功夫到家的人，随便你怎么打，他就不疼，不怕疼。
我听我师父讲，他在前年春节到美国访问的时候，带了一个徒弟，就他的义子范应莲。到美国去访问的时候，在一个电影就是他拍的《少林海灯法师》那个电影，翻译成十四个外文版，其中在美国放的时候，邀请去参加首映的时候，美国人邀请海灯法师和他的徒弟上台见个面，同时有人提出要他表演一下，他就先让徒弟表演，先让范应莲表演，范应莲就表演个气功。就说让台下的观众，力气最大的人上来打，任谁打，不还手。上台的人不少，有大力士，有斗牛的斗牛士，有角斗士，有拳击家等等，上台打一直打到喘不过气来，最后跪下拜师为止。台下有掌声，有哭声，哭声比掌声的时间长，为什么有哭声呀？就说台下的夫人、太太、小姐、父母亲看着家里的人上台打中国人，打了那么多下，怎么中国人一动没动。怎么这是木头人啊，是铁人？搞不清楚了，就怕中国人还手。所以台下会说几句中国话的他就说，喊：“中国人，求求中国师父不要还手。”有人不会说的，就是翻译翻译，其他的翻译就着翻出来，台下就吼的声音很大，就一再要求饶，就说喊上面的人不要还手。
这就说明一个问题，就说我们国家的内功功夫在一定的时候，确实有它的特殊的内在原理。其中一个可以导致肌肉反射下降，肌肉反射一下降，你打了他一拳头，没有感觉。有些时候，还由倒肘打，都没事。只是范应莲偶尔让他们打一下腋下，这么侧一下，侧过来侧过去的时候让他打得更清楚，打得更实在，打肝脏和脾脏的部位。一般人都知道，这个肋下不能打的，一打就会肝破裂，这面一打就会脾破裂。怕美国一些大力士打不上要害地方，有意把手抬起来，侧过来让他打。还边挨打边说话，让他用劲打用劲打。就说明呢确实练功可以导致肌肉反应下降，这是其中一个原理。
同时有人注重研究了人的手在练功的一些变化、肌肉反射问题。有人发现，练功和接受功可以导致人的屈指伸肌和伸指总肌的肌强度升高，运动时值持续延长。这是什么意思呢？就说通过练功和接受功，接受功就说你不会功的人可以给你加功，一瞬间给你加上来，让你力气手上的力气增加很多很多。屈指伸肌或伸指总肌的肌强度升高，屈、伸都增高，并且运动时值延长，那就说你运动的时间长也行。一般人，我让你这样抓抓抓，连续要抓五百下，你可能就要招架不住了，噢，但是练功又不同。所以有一些人，练功有一种功法就是抓。功夫内功对手指训练的最多，特别是道家内功。你们注意看，道家的一些功法，庙宇上的一些功法，很多都是在手指上的一些变化。那很多手指上的变化，那就说有很多这个原理。因此它可以增加手上力气。
举个例子，就是我曾经见过的，知道的，成都有两个学生，姓周和陈。姓周的叫周贤德，姓陈的叫陈邦荣，家住四川成都彭县，现在两个都是二十多岁，三十岁左右。他们原来跟其他师父学过武术，学过气功，后来他们又跟人学十年。这十年师父都不愿意教他们，实际上不是不愿意教他们，是悄悄地在加功，就是功夫里面说的考验，在考验过程中已经在强化他。每一次他们去见师父的时候，骑自行车去，你看从彭县，从成都骑到四川江油，四川绵阳，三台这些地方，骑自行车骑这么远，一下子七、八百里路，连续骑。一般人你们这里也有骑自行车的，就知道骑自行车连续骑上七百多里路、八百多里路，那还是（要话说那还是）很不容易的，但是每一次骑这么远的距离，来回就是一千多里路呀，来回骑那么远，可是师父并不教他们，就说没有功夫，那个师父说我不会，没有什么功夫。因为他们知道那个师父有什么功夫，悄悄地曾经知道发现过，所以他就非要学，跟了十年，十年都没教。他们两个为了表示诚意，经常去这个师父住处和他家里，去看望那个师父的老年人等等，表示诚意。后来十年以后，因为在内功里有些师父讲究，说是三年考验，十年度化，十年才进一步给他转化，功夫上来给他一个明显地转化。十年以后，哎，这个师父就正式给他们传功夫，教功夫。那个时候我在场。把他们带出去走了一圈。走了一圈以后，回来在家里烤火。冬天四川喜欢烤火，中间就顺便聊天。那个师父就给姓周的说，就问那个小周，你那个哑铃能打多少下？他说大概四五十斤重的哑铃，同时打，两个手同时打，他说他能够连续打五十下。那个师父说：“五十下算什么？随便也要打两千下嘛！五十下怎么算功夫，随便也要打他两千下，这样说了一句”那个姓周的小周就顺便笑了笑，哎，他说那如果能打到两千下那就好了。但是当时也没在意，噢，他也不知道师父给他传功夫，但是他也没反对，他是羡慕，他说，哎，能够打到两千下那就好了来。结果回家以后就打两千下，两千下是连续打，不是断断续续的。
刚才我说的海灯法师的义子范应莲，他是纯粹学的武术和硬气功，跟我刚才说的这种功夫稍有区别。他打哑铃，也就是打那么重的哑铃，我听他们讲，他是打的五百下，是海灯法师周围的徒弟中打的最多的一个弟子。有一个徒弟能打三、四百下，曾经一反掌打死一头牛，这个人我们外号喊他“猫子”，叫姚成军，现在在四川省武术协会当教练。他曾经在西昌当知青的时候，他是成都十二中的了，当知青就因为一掌打死一头牛，一头犁牛，犁田的牛，不是他有意打死，是当地的社员、干部要打赌，不知北方说什么。就说他耕田的时候骂牛，说牛“你不走快一点，我一棍打死你！”他骂牛，倔牛，他手上杵了一根棍。这根棍子有多重呢？一百二十斤，是一根钢钎里面灌上铅弹的，外面涂上白油漆，象一根竹棍一样的，不知道的以为他拿了一根竹棍，竹子，实际上是一根钢钎灌上了铅弹，所以一百二十斤。当地的社员就知道，就说：“小伙子啊，你把它打死，我们不让你赔牛，我们反正每年要杀牛的。”因为西昌少数民族地区嘛，他每年要杀些牛，杀牛作为菜牛。就说上报缴税，也就不犯法。就说你打死，我们不找你负责，还要给你奖励怎么怎么，就赌他。他兴趣来了，他说：“我不要棍就能把它打死。”他就说这一句，哎其他的干部社员就说：“那你不要棍就能把它打死，那我们就非要看看你的本事。”后来干部社员就写一个东西，写一个相当于敦促书一样的，就说某某人，我们这么多干部社员就说支持他，要他不用棍子，就用手和脚，用身体一下打死牛，这头牛就作为我们生产队的今年菜牛，宰杀牛，过后补交税，就这样写了个东西，还盖上了章，干部签上了名。当时几十个人在场。他就把牛从田里赶出来，把脚洗得干干净净，牵到生产队的保管室的晒坝，晒粮食的晒坝去，他说一会儿你们难得抬，我牵到晒坝再打，好活。他牵到那里去，说你们注意啊，他就这么反手一下，这牛当场就倒下去，脚手都残，叫都没叫一声，口鼻来血，后来就死了。死了以后，把牛皮剥了以后呢，划开解剖来一看呢，刚好打到心脏的部位，心脏打爆了，打破裂了，当然要死了。也就说他只是打那个哑铃啊，就是四、五十斤的哑铃，两个手同时打，打三四百下，就可以一下把牛打死。
所以范应莲到美国去能够承美国很多大力士的打而不敢还手，师父也不准还手，这是武德，武术的道德，就说不能还手，哪怕是外国人打，只要能挨，他打，打不着，也算他的输噢，他也不行，不能打别人，打了一下打死就不行。所以打五百下，就海灯法师师父说的标准，能够打那个四五十斤重的哑铃，两个手同时打，打五百下，无论如何一下，随便一下就可以打死人。所以他的弟子不让参加一些比赛，就怕出手不当，伤人不好。
我又拉转了说，这个姓周的，他打的是两千下，大家就可以依此类推，那个屈指伸肌和伸指总肌的肌强度增高，运行时值延长，就不会因为你打几百下手就不行了。你们有人可能是搞体育的，有些是年纪不太大的同辈，如果搞武术的你可以体会一下几十斤的哑铃，两手同时打几百下，那可增加一下也困难，何况是五十下一下增到两千下。后来，姓陈的那个弟子又到那个师父那里去了，去了以后，那个师父对姓陈的说，你带一句话给小周，他的哑铃还可以再上升一千五百下，也就说三千五。这句话一带到以后，哎，果然小周的哑铃打到三千五百下。
所以说这个高级功夫，高级气功、内功在气功界来说有初级、中级、高级，到了一定层次的时候，他那个能量很大，其中表现在有人研究的这个第六个内容来说，可以导致肌肉反射变化，对屈指伸肌和撑指总肌的肌强度升高了可以超过平常好多倍好多倍。这是第六一个变化，所以你们体育界的，当然从气功角度来培养运动员那是很有前途的。
第七个作用原理，有人发现练功和接受功可以导致皮肤温度的明显变化，这个变化不止是升高，包括降低。在需要升高的它可以升高，在需要降低的时候可以降低，这个有很多杂志都报道过。观察有很多人练功皮肤温度可以升高零点五到摄氏两度左右。有人高烧，练功或者说接受气功治疗的时候，高烧可以迅速降下来。前次已经提到过，最有代表的人物，我们国家两弹元勋邓稼先，科学家，也是中央委员，国防科工委的副主任，在临终前由于癌症转移，全身转移影响到红骨髓造血功能，高烧不退。很多地方搞的药，包括赵总理在美国想办法给他搞的里根治癌症的药，回来以后也无济于事，三O一医院公开出病危，高烧不退，剧痛不止，一次吗啡打两针，大便不通，呕吐不止，大汗不止，生命垂危。报上已经说了他的名字和什么连在一起，他把一生献给了什么。在这个时候用气功手段治的。也就说，在已经西医手段、中医手段、常规中医手段都没法了，当时三O一公开出的病危通知上的原话是这样：就说“首长是属于晚期癌症全身转移，目前全血相继续下降，（虽给他不断输血，全血相继续下降）高烧不退，剧痛不止。经中西医多种方法综合治疗，难以奏效，经院内外专家会诊，一致认为首长属晚期肿瘤全身转移，随时病发，入院以后内脏大出血已经严重感染而危及生命。”是这样出的公开病危通知书。
在这种情况下用气功手段治疗，国防科工委张震寰副主任，也是全国气功科学研究会理事长，这个时候就找了一个气功师，在四川找的。请了个气功师去给他治疗。治疗第一次进病房，三分钟止痛，并没有用功只是聊天。第二次进病房聊天两分钟止痛。第一次进病房的时候，护士端着打针的那一套器械，准备打杜冷丁。哎，一进病房医生给他护士打手势，张震寰理事长就给护士说，你暂时不要打，悄悄对护士说，哎，一瞬间。不到三分钟，邓稼先科学家本人也打手势，让护士出去出去。从此他不打杜冷丁了。第一次见面以后就不再打杜冷丁。第二天晚上去治疗，进病房他还是有些痛，进病房两分钟不到就马上入睡了。第三次治疗，是两天以后的晚上治疗，治疗以后第三天早上就起床了，高烧退了，剧痛止了，大便通了，呕吐止了，起床了。开始吃饭了，下地活动了，看电视讲话，接受中央首长的接见，最长的一次是两个多小时。并且在病房开始工作，全血相下降在一周以后也开始回升，半个月以后白血球上升正常，血红蛋白也正常，血小板上升到原来的下降基数的三倍以上。并且高树一直稳定。说明用功可以退烧，可以导致皮肤温度改变。
并且治邓稼先的时候，这个医生采用的是遥控治疗，见面几分钟以后就离开病房几十里，甚至到济南，离北京市七、八百里路。国防科工委专门派了西医医生，西医大夫跟着一路到济南的，到济南远距离用功治疗同样显效。当遥控时间一到的时候，邓稼先病房的护理人员、他的爱人，许德衡的女儿许如夕，中国医科大学的教授，以及他的女儿、孩子，（女儿是医学博士，博士研究生嘛，硕士研究生在美国留学回来的），以及其他警卫人员，同时反应强烈。所以远距离一样的产生效果。中途有三次感冒反复发烧，都是一个电话让他十分钟测体温，十分钟以后降下来了，有一次还降得比较低，降到三十五度九，降低了一点。所以，用功降温是比较明显的。
在座的有一个病人，也是被西医宣判了死刑的病人，在三O一住院高烧不退。高烧不退，她家属，就说她的婆婆和她的妹妹，小妹妹到总参见了一个医生，也是刚才我说的见了这个医生，见了这个医生以后，这个医生说你在三O一住院的不好治疗。由于邓稼先嘛是三O一发邀请去的，你在别人没发邀请，不好去干涉人家医院的治疗。这个病人家属和她的亲妹妹就表态不烧了就出院。她态度一表之后，当天晚上这个病人高烧就退了，不烧了，随后也不烧。但是两天以后她没出院，她还想巩固一下，心情是可以理解的，医院也想观察一下。医院以为是上午用了大师丙酮的缘故，就说以前的醚纯丙酮？是下午用，听说是上午用的，就说这次我们给你上午用醚纯丙酮？看来效果好。哎，第二天，第三天就改成上午用了。后来也烧起来也下不来了。于是她家里的人又再一次找这个医生，再一次找以后，医生还是这样说，在医院不便治疗，说不太方便。家里又表态，就说只要不烧了，这次我们就出院。哎，又不烧了。原因在什么地方，大家可以思议的就说，她自己表的态，不烧了就出院。结果第二次不烧了又没出院，（笑）就说心情是可以理解的，不放心。她的婆婆啊，这些人不放心，说那个宣判死刑的病症，在高烧化疗都已经用过了，高烧不退，身体极度衰弱的时候，不愿意出院，心情是可以理解的，但是她不理解气功的奥妙。结果，哎，第二次又烧起来，烧起来以后他们又找着那个医生，那个医生又是这样说的，又下来了。下来以后又没出院，又烧起来了，烧起来第三次找不着这个医生了，就在电话上找，通过这个途径那个途径在电话上找，那个医生就不愿见她家里的人了，就说你们说话不算数。
气功治病它是一种特殊的物质，特殊的能量，特殊的信息，你不能老说话不算数啊，就给她的熟人带话，就说他们说话不算数，不烧了出院，结果几次不烧了她又没出院。你说没出院为什么不能治疗？刚才举了个病例那个糖尿病，因为你在病房住院，很多病人在接受信号。那气功师的气、外气是有限的，用那个信号在你身上来了，通过亲人导在病人身上来了，你能够吸收，但是你不出院，你自己信号上就对抗了。本来家属说的是不烧就出院，不出院说明你自己推辞了信号，同时那个信号来了时间一长，很多人在吸收，那效果也会下降。所以在医院很…
她家里的人就从沈阳赶到了北京，父亲啊，其他的人啊都很着急，并且她本人也是医生，家里有五个是从事西医工作的。也就说对这个事，至少说常规退烧的方法是有的，结果第三天又退不下来在病房。因为医生也不愿意见他们了，就是这个事老是这样做不行。倒不是不救死扶伤，因为你配合不好，第三次再用上去就不好了，加不上去。哎，后来他们自己商量、协商，协商以后，医院竟然没法，医院说如果不行就是一个上化疗，再次上化疗。因为前次上了两次化疗，体质迅速下降，招架不住了，再上可能原来的病还没好，人就好到另一个地方去了，所以不敢用化疗了。那么三O一退烧的手段已经用交（尽）了，怎么办？所以医院说现在你既不愿化疗那怎么办呢？那就要告病危，就只好给你说病危了。在这种情况下，他们经过一番思想斗争。她本人是西医大夫，一家五个西医医生，哎，左商量右商量以后下定决心，后一句话是争取胜利，不是第二句话，噢。结果就冒着高烧的危险、体质极度衰弱，强行要求出院。所以三O一只好在病历上写下“该病人和家属自己一再要求强行要求出院，”就出了院了。所以三O一出院还是很负责，过后很关心。就是问问这个人到底怎么样了。哎，后来一问，怎么出院就不烧了，噢，一直到现在，高烧没有反复。大概中途，这次来我亲自问了一下，大概就是有感冒嘛，有两次低烧，那很快就下来了。她出院就不烧了。当时那个医生也没有见面。一周以后同意通个电话，一通电话她就下地来舞剑了。电话上跟她说，问她以前爱好什么体育项目，她说她以前舞剑，医生就告诉她你会舞剑，这就要舞剑，你不舞剑不见面，就这样给她说的。结果她电话一放就下地来舞剑，把她婆婆吓了一大跳。这、这怎么搞的，下地来了，一个电话以后，舞剑以后，也就是出院半个月以后采见面。见面以后聊了一个通夜，聊天聊一个通夜，倒不是为她一个人，那是很多的人治病聊天。治病就是聊天，就象现在聊天一样的。倒不是我在治疗，其他人治疗，就是聊天。因为那个医生就是聊天用功，聊天的时候，那个功就出去了，周围有一个场。所以聊天中中间就接受了气功，接受了波长治疗，一个通夜她都挺有精神。后来这个医生还没有走的时候，没到其它地方，还是北京呆着，她已经就回沈阳了。她已经知道遥控治疗是怎么意思，是个什么体会。医生告诉她远距离效果强，所以她也放心大胆地回到你们沈阳，今天也在这里听报告。前天去爬了天山，她一个人爬在最前面。赵主任啊，还有其他的领导就觉得奇怪，还有很多人都在问她现在怎么样，听说爬天山都不相信。她今天就在这里听报告，这是真的。也就说用功也好，或者练功也好，接受功也好，它无论如何都有一定效应。其中有一个就说可以改变皮肤温度，不说体内吧，就说皮肤温度。这个是有一定依据的，这是第七个方面。
第八个方面有人研究发现练功也好，或者是接受功也好，它可以导致皮肤电位改变，皮肤电位改变，电位改变。有人研究观察到是皮肤两侧电位在波幅上，波形上，波形的振动，波幅，以及波的形状上，以及相位上，方向相位，还有周期上这么四个方面有一个明显的调整过程。这练功以及接受功可以让你身体两侧的皮肤电位，在这么四个方面得到调整。这个可以在下午作一个实验，有兴趣的可以就说呢推荐少数人，推荐一部分人上台来作这个试验。可以把这个二百二的电，火线地线通入人体，通入左手右手没问题，也可以通到你们身上，不会烧着，很安全。通在你们身上以后就变成不会伤人的了，并且对人有好处，即可以治病，又可以练气功的还可以开天门，可以让你的脑袋里面闪光。就可以知道到底这个脑袋闪光是怎么一回事。特异功能用脑袋看是怎么一回事，可以体会。可以看见闪什么光也可以知道你有什么特异功能。如果你练功可以练出来，年纪小的人就可以一下激发出来，还可能有其它的反应。也包括了耳朵听声音，如果听声音，年纪小的就可以听字，就说耳朵听字。年纪大的人也可以练出耳朵听字的特异功能等等。还可以练出一些看地下矿啊，遥视啊，透视啊，等等都行。那个在最后来做这个实验。就说这个可以一会儿就能体会，改变皮肤电位。
第九个方面有人研究发现，练功和受功可以明显地改善人的免疫功能，免疫功能可以明显地改善和加强，这里说改善比较好。包括了这么三方面的免疫功能：一是体液免疫，二是细胞免疫，三是非特异性免疫都可以得到改善。
如象是可以升高白血球，因此你们有些人白血球减少，经常爱感冒，全身瘫软没力气，如四十七所的职业病等等。那就可以通过练功，它可以明显升高。
其次可以使白细胞的吞噬能力增高，以及吞噬指数升高，还有嗜酸性细胞增高等等。因此防御功能可以明显加强。
其次是有人观察外气，可以使脾脏淋巴细胞活性胰和玫瑰花型的成（成功的成）率升高。以及腹腔巨噬细胞的吞噬数和杀菌率也升高，还可以导致血清中特异性血清素低度增高。以及还可以使外周血液的淋巴细胞的ＤＮＡ合成增强。就说去氧核糖核酸的合成增强。也可以使人类淋巴细胞姊妹染色体的染色单体交换率能力增强等等。这一些都说明了练功可以使人体的免疫功能明显增强。在这一部分科研的内容最多，科研的成果最多。仅仅是举例。
第十个方面就说有人研究发现练功可以导致生物体，特别是外气导致生物体态明显的变化，包括植物以及其它的动物，可以在外气作用下发生明显的变化。
如象是使家兔或者是小白兔，发生患病啊，包括患癌啊等等。以及对细菌的杀灭，用功要细菌繁殖快就快，要细菌杀灭就杀灭。把细菌在培养基里面培养，用外气让它很快地繁殖，或者说杀，它很快就杀灭，这个是早就公布了的。是北京海军医院院长冯理达，在北京包贵文等气功师父的协助下做成功的。另外可以就说让植物种子提前发芽，花提前开，蘑菇长得很大。有的让种子变优良，如象是小麦，广东在研究让小麦的种子变得十分优良，所结出的小麦的穗很长很长。这一些就说明了外气的作用原理，就说它可以使生物体态发生特殊变化。
以上就是从气功的作用原理来说明气功的科学性的。说明气功有特殊的作用原理，至少有以上的十个方面。
第二个方面的情况就说有人研究气功的本质，它究竟是什么本质。古时候认为是一种特殊的生命物质，包括了形、能、光，以及特殊的生命活动，包括了形、觉、影、电、热、声等等。现在有人从这几个方面研究的，从光来研究的认为是光的本质，以光本质学说来研究；有人从生命能的本质来研究的，就说属于一种生命能，生命能场等等；第三是有人从ＡＴＰ，就是三磷酸腺苷的功能这个角度来研究的，认为是ＡＴＰ功能的特殊效应，特殊本质；还有人从神经体液、内分泌系统的整体性与属性学说来探讨气功本质；还有人从活细胞学说以及电离吸附学说，还有生命信息学说来研究气功的本质，这个就不一一说它了。
简单的说如像是活细胞学说。有人认为气功的本质就是活细胞。活细胞有一套理论学说，它把练气功的元气，阴阳这种不断互相地分，阴阳中还有阴阳这种分法，与细胞的不同层次的连续可分性，这个一致性的划分，把它拉在一起来研究。它认为细胞质相当于元气里的阴，就说练功的元气阴阳互分中的阴，细胞核属阳，细胞核质属阴，核仁属阳，而核质中的颗粒属阴，原纤维成份属阳等等，他把它这样连起来研究。有人认为元气存在是以活细胞存在的形式存在，它有一定的生存条件，在一定生存条件下，活细胞的生存是依靠氧气和营养物质的不断供给生成的，所以练功其中呼吸、调息，就在于氧气的供给，他是这样来探讨气功本质的。
其次他认为练功的元气可以生火，这相当于细胞温熵（音译）的某些功能，或者说某些特性，而温熵（火旁一个商字）S代表，这种熵的物质，他认为熵的物质以及规律性的变化，正好与气功里的气与火的一些气功理论、原始理论、古代理论相一致。如象是在中医里面或是气功里面认为，少火生气，气是少火，就是很小的火，练功中的文火就可以产生气，产生气功之气，就可以养气、生气、化气。而少火生气进一步就可以导致气吃少火，反过来气要吃掉少火，需要少火来营养，并不是单纯理解“吃掉”的这样两个含义。就是它需要少火作营养，因此也需要耗损火，同时壮火食气，就是太大的火耗气。练功需要文火，太大的时候就是壮火，也要失气，就是要耗散气。所以练功常常需要缓慢地练，需要循序渐进。太快了，太急了，那就会导致壮火食气，壮火散气。这样它一连起来看，就是认为元气与火是有一定量的，有一个平衡关系。这种情况正好与熵的某些规律一致，因此活细胞学说它主要是以元气相当于活细胞这样子来分析来研究的。它认为活细胞就属于气功的本质。
其中他认为，活细胞如果属于气功的本质的话，它认为练功就至少可以在三个方面调整活细胞水平，一个是分子水平， 一个是基本粒子水平，一个是整体水平。这三个水平练功就可以得到调整。进一步这三个水平又可以在全身体现为五个方面。它又可以分为统一水平、有机联系水平、以及整体性水平和活动机体水平这么几个方面，四个方面。而这四个方面最后把它缩短了看，综合起来看，就包括了整体性与生命性。就说活细胞的整体性与生命性。这样就刚好与气功的理论是一致的。所以他认为气功的本质属于活细胞，是在于把人体的活细胞三个水平进行不断的提高，进行不断的练。所以练气功处处是整体性，处处是生命性，从他这个学说看还是有一定道理的。
因为，人练习气功确实是全身的。如果你有病，如果是眼睛毛病，你尽管意识上是治眼睛，实际上它是全身治疗。这个我举一个病例，就说我曾经遇着的病例，那就是不光是治他的某一点，全身治疗。有一个病人叫蒋自立，是重庆空压厂的，兵工厂，三十三岁，被一个东风卡车撞了，他骑摩托。撞了以后大车压在摩托上，摩托压在他身上。最后他是胸十二椎严重压缩性骨折，胸十一和腰椎也有不同程度的压缩骨折，导致外伤性的截瘫，不能动弹，疼痛不止。伤后第三天要求治疗，由于他配合不好，愿意在医院治疗，没有给他治疗。在他在医院找病床，由于当时医院病床紧，没有找到哪个医院愿意收他，又过了一周，也就说十天以后给他治疗。治疗的时候很简单，当面聊天几分钟，让在场的人离开房间，在房间外面透过玻璃窗可以看着。他们看房间没有人，治病的医生是在侧边屋子的半个小时病人起床了，活动了一阵子，开门以后不到一个小时。第四天骑摩托五百多里路，又隔十天又骑五百多里路，中途不下车，腰背不疼。其他同行的三个年轻人腰疼得很疼，说明他是巩固的。一直到现在已经几年了，一直没有任何腰不舒服的现象。后来照片也是骨折痊愈的。
这个病例我说就说什么呢？就说他当时治骨折，半个时以后就复原了，外伤性的截瘫，没有挨他一下子，远距离隔屋治疗的。不光是治他的外伤性腰椎骨折、胸椎骨折，而且连他原来的风湿，以及气管炎，还有神经系统的一些毛病也都同时治疗了。
说明气功是整体性的，而中医治病也正好是这样，都强调整体性，同时气功有个不同于现代医学的是生命性。它处处强调生命性，人是活的，病也是变化的。治病始终是追踪式的，不是停在一个水平，不是高射炮对着喷气式飞机的烟雾打，而始终是在飞机的前面打，打去刚好打在飞机上的。所以气功自己锻炼治病也好，或者说接受外气治疗也好，它的好处，或者说内在的机理就在于用活细胞学说研究这个机理，就说处处是整体性，生命性的，这是活细胞学说，举例说一下就说。
第四个有的用电离吸附学，说来研究气功的本质，他认为气功主要是认为气功的内气现象，意守啊，调息啊等等，它主要是通过大脑皮层的一些活动调整，就是调整大脑皮层的活动来发生一些内部的电流。他认为大脑皮层通过练气功以后，不断地出现新的兴奋灶，不断地让新的兴奋灶和整个大脑有序化一致。这样以后呢就出现电流，就加强电流，或者说，电流一形成，意念部位感觉就明显，因为常常意念大脑，意念他的玄关、玄窍等等。而意念部位电流一加强以后，它就可以与体液中的蛋白质胶质微粒相接触。这样一接触以后，就可以导致带电的胶体微粒结合体释放电流，就是又进一步释放电流，因而就有感觉。练功的人就会出现酸啊、麻啊、痒啊、胀啊、重啊等等感觉，气功里面叫内气。
他认为大脑皮层这种活动状态的新兴奋灶形成，同时就有保护性的抑制作用，即电流一形成，他有保护性的抑制作用。同时生物分子、电子又进一步加强定向运动，而定向运动又可以导致带电微粒流的运动加强。就这样不断地加强以后哇，就导致大脑，特别是神经细胞的功能加强，寿命延长，就不会因为人到了一定年龄全身衰退，而神经细胞、脑细胞就开始死亡，大量死亡，所以就不会这样。因而不光是可以治疗神经系统的某些疾病，还可以明显地延年益寿，还可以明显地增强、相对地增强记忆力，恢复记忆力，使记忆力不至于明显地下降等等。这是电离吸附学说，他认为气功的本质就在于生物分子电子定向运动，导致带电微粒流运动加强，释放电流。
其次有人用生命信息学说来研究气功的本质。他们认为气功师父在一定时候，练气功的人每一个人都可以在一定时候可以释放出红外辐射，也就说他认为气功的本质之一属于红外辐射。
其次是可以释放静电负极，也就说电子所带的电荷数可以明显的增强，还可以释放磁信号，叫做高磁单位增强。这种情况就可以麻醉人，就可以用气功麻醉。过去说的定身法，美国的魔术之一催眠术，催一催以后你就睡着了，就可以把你抬起来。我们国家以前的定身法，用功以后就让某个人，特别是让小偷，就定在那个地方了。
在1980年，我见过一个师父在四川德阳，我跟绵阳中医学校的教务主任，也是我在成都中医学校的同学叫石长春一起到德阳去带学生见习。哎，上一个公共汽车的时候，以后哇，车上人很多，其中就有个小偷，正想偷人的东西，手就伸着要伸到别人的兜里去了。那个石主任就给车边的这个师父敲了一下，暗示这个师父说有人要偷东西。在个师父就告诉这个石主任说：“不要管他，没关系。”哎，那个小偷马上就开始这样了，他站在车上眼睛闭起来睡着了。因为车在开动，小偷就前撞一下，后撞一下。同汽车他们一伙有好几个人，那几个人就把他拉呀拉，就说：“你干什么呀！”也就说让他要偷，这几个人呢就帮他当助手，结果他老是“嗯、嗯”，老是这样地拽，他就没法偷了。他能够听着他那些同伙在拉他，在问他干什么，就是要让他下手了，但他就嗯呀嗯呀开始睡着了，倒又不象完全睡着了。一直到车开到德阳市，哎，下车以后，我跟着石主任在前面走，后面那个小偷年龄还不小，大概有个四十岁左右吧，他很不服气，他说：“哼，今天遇到鬼了，今天遇到鬼了。”他老说遇到鬼了，后来他又说：“高功能啊，哼，高功能啊，惹不起，今天惹不起。”他就自言自语地老是这样说。这就说气功确实可以麻醉人，它可以麻醉。
在上海有人研究，在上海气功研究所吧，还是上海中医学院，有人做过研究，气功麻醉。有资料报道过，在气功史上是第一次气功做手术，好象做的是甲状腺手术，是做成功了的。是的气功师发放外气的方法麻醉。实际上针灸麻醉里边也有一部分是属于气功麻醉的原理，因为针灸的理论与气功的理论有一致的地方。所以有人认为呢，气功的本质有一个磁信号，就说练功以后可以使人的磁信号增加，磁信号一强就可以麻醉人，高磁单位一增加就麻醉。
其中那个磁信号增强附带说明一下，可能很多人练功都有体会，不信你们自己也可以试一试。人的磁信号，有的可测出来，人从磁信号呀在手上和头最明显，两个手相当明显。当请你两个手作个任意姿势的时候，不管你作任何姿式，特别是气功里边爱作这个姿势，左手在上右手在下，两个大拇指轻轻靠着的时侯，要挨不挨的时候，那个磁信号一下就发生效应。在物理学有人说，两块磁铁说要保护它，它中间总要加块铁片，保护它的磁性。那么人练功，这样练功，好象就是保护他的磁性一样的。所以你看那个静坐功啊，不管是道家的，还是佛家的，常常是静坐的时候，两个手总有交替的时候，或者是这样的，有人是这样的姿势等等，那都是在于有一个磁信号。两个手的磁信号都强，这样可能就导致一些磁信号的反应，就可以很快让你得气，这是第三个就说磁信号。
第四一方面有人认为是微粒流，练气功是在于加强人体内的生物等离子体的发射，就说形成微粒流。
第五一方面认为，就说有人研究认为练功可以加强人体的次声，就是频率低于二十赫。人耳朵听不到的声，就称为次声。人练功可以把这种次声效应增强，他可以发出这种次声波，也可以把人体本身能够感应次声效应的这种次声效应增强。既可以发出来，也可以收得着次声效应。所以你们在场的有人说：“怎么搞的，我听课以后，或者说见面以后，这几天练功耳朵里面怎么会听着你的声音？”这有可能。赵石主任问我，有没有可能，是不是真的。我说有可能，这种人还不少。如果大家有兴趣呢，可以体会。就说一定的时候，他可以听到次声了，你功夫到一定的时候也可以发出次声，让人家听着。所以在特异功能的表现上，有人说是思维传递。
所以从气功本质来说，有人就认为这种思维传感，好象是次声发出的次声波。而本人，练功的人或收功的人能够收到次声波的效应也增强，因此也能收得着次声，那就可以相互传递思维。你象爱因斯坦早就做过这个实验，思维传递。在一个杂志上报道过，爱因斯坦为了研究人体科学，曾牺牲了三根胡须。他和一个朋友先商量一件事，就说先商量好，让一个特异功能的人来，来了以后，用他的镊子，用他在书房的夹子夹下他下巴下面的，就说颌下的三根胡须，非要拔下你三根胡须不可，就把爱因斯坦颌下三根…3所以那个杂志报道的是“爱因斯坦为科学牺牲了三根胡须”。也是说，爱因斯坦和他的朋友商量的脑袋想的这件事发出一定的波，这种波耳朵听不到，那就说可能是次声波。那么有功夫的，能够接受到的这种次声波效应的人，他就知道了。
所以高功夫内功，师父教徒弟不一定当面教，远距离都可以教。所以有人说：“我收到信号以后能不能，怎么练功？”那就说全在于自己了。因为气功有个悟性，全在于你自己悟。这是一方面。
其次有人研究发现，或者说认为，气功的本质是冷光，或者说冷光效应。认为练功可以在一定程度上发出冷光，也可以让人体感受冷光的效应增强。冷光就是不产生热的光，不能产生光感，就说不能够让肉眼产生光感，但是练功练到一定的时候，气功师可以发出没有光感的光，也就说不可见光、没有热的光，也叫冷光。那么你也可以收得着，这就相当于气功的开天门，脑袋练到一定时候可以自己开，也可以经过师父开。一会儿可以用其它方法开也行，就说一下可以开开，就可以让你看到光。这是认为是冷光，就说发出来的可能是冷光。收到的冷光效应，冷光效应增强也可以收得着。
所以有一部分特异功能小孩，我在北京的时候，他们一见面就知道，他就因为有光，房子里到处有特殊光。在气功里面以前有的叫辉光，在佛家气功里面叫佛光，道家气功里面叫道光，叫紫气东来、紫气等等。那是名词不同。
其次，有人研究认为，生命信息及其载体，属于外气的物质基础。就人的生命信息及其载体，就属于外气的物质基础，这个不多说它。
还有人研究认为，中微子属于外气超距离作用的本质。中徽子，中间的中，微小的微，中微子属于气功发放外气超距作用的本质，因为中微子有很强的穿透力，它可以穿透任何障碍物，有穿过任何障碍物的高能量。而气功在一定层次上，就可以发出很强的超距作用的力，有人就这样认为，就说呢相当于中徽子。
以上就属于用生命信息的学说的方法研究气功的本质。仅就这么三个方面举例说明，认为呢，气功确实是有一定本质性的东西，也就说有光、电、磁以及其它现代物理中的粒子流啊、场啊、中微子啊等等，这一些带本质性的东西。认为是物质第一的，是有物质性的。
第三方面就简单说明气功的原理。用现代科学研究手段看，有人研究发现，气功至少有以下十个方面的原理，就是广泛地说气功。
第一个是气功中的松驰状态。松静自然的松驰状态，它可以使人的新陈代谢水平下降，也就说呢，可以让你消耗的物质降低，需要的物质减低。这样就可以减慢新陈代谢的过程，也可以相对的延长寿命，这是松弛原理。
第二是调整的原理，练功有个三调，它认为是调整人体的生理，生化，同步化，有序化，主要是调整生理生化过程中的同步化和有序化。一同步了，一有序，那么呢很多不能发挥出的能量就发挥了。钱老，就说钱学森教授解释气功，就是用同步共振解释的。就他用物理学中的同步，就可以产生共振效应，共振能量就大。就相当于过桥一样的，大家“一二一”，力量就大，过一个木板桥，一二一的时候，一步走的时候，可能桥板就会断裂。如果便步走，那就力量很小了。但是气功里面的这个“一二一”，这个同步还不单纯或者说简单，象我们过桥这个“一二一”，它是很精确的同步化，相当于大家用力踏，还要用力，不用力那力量还不够，光用力还不行，还得都穿上布鞋，或者胶鞋，力量才大。或者说要让全脚着地，或者说脚后跟先着地，这样那个力量才更大，才可以把桥板震断。
也就说这个气功的同步不是简单的同步，所以这里面也有一个，有些老师父说“心诚则灵”，“信则有，不信则无”。外气治病，你接受治疗的人，包括用特殊方法学功，也就说在师父那里学功，接受师父信号的人，你的思想和那个师父的信号不同步，那么师父的波影响你的波时候，两个波就不同步，就不共振。师父的思想道德水准很高，你的思想水准跟不上，道德水准跟不上，也不会完全同步。尽管你对师父本人很尊敬，但是你对其他人不尊敬，不符合气功里面的高标准的道德水准，就相当于你没有用力踏，只在“一二一”效果不好。所以气功里面处处讲究一个“配合”。
练功需要跟师父配合，治病也需要和师父配合。你是学什么功法，你就总要了解师父的那个功法，究竟它哪些方面是属于它内在的，属于师父脑袋里面的东西，你要跟他配合好，那效果才好。治病也是这样，你要看那个医生脑袋想的是什么，他着重是个什么，好多气功师父不是讲究的经济效益，他讲究的是德。你以为你给他几块钱，我给你三五块钱，十块钱，反正你给我看病，那就跟一般用药物来说就大不相同了。因为气功的外气，用气治病是没法用钱来算的，过去有个说法：“黄金有价药无价”，治病的药没有价格可算的，就说不好论价，能治病的药有时候就是不值钱，如象是大黄，噢。很值钱的人参，在你身体很好的时候，它可是不一定能治你的感冒。所以有人说：“大黄救人无功，人参杀人无过”，所以“黄金有价药无价”，针对它的效果来的，针对适不适应来的。不适应那你再贵也没用处，适应了再便宜也能治病。那么气功外气那可以这样说“黄金有价气无价”。你没法用价格来说这个气功师父给你用外气治病的价钱应该收多少，不好说。
打个比方，现在照CT，照个CT片子下来，我记得三O一照一个部位下来是三百多块。听说你们这儿是两百多。…就说无论如何就说同步化，同步化就会发生共振，因此，气功的第二个原理就在与调整人体的生理生化的高精度的同步化、有序化。
第三个原理它认为是激能。它可以激发人的内在潜能。通过练功，可以把人体内在的，发挥不出来的能量，就相当于你的金矿银矿没有挖出来，把它挖出来，就激发内在潜能。
第四一点可以导致生物场的能量增强。因为人有生物电，就有电场，有电磁场、磁场、引力场、声场、粒子场等等。可这么多生物场，这些场在空间可以传递信息。就说电场、电磁场、磁场、介子场、量子场、引力场、声场等等，它在空间可以传递信息，就说通过这些场呢传递信息…就说呢人体场呐，特别是很多人在一起的这个场。
国外有一个叫马哈里齐的人，可能你们这儿就有人知道他，他就主张很多人在一起练功。他在国际上做过一个试验，有七千人在练功，练功效果很好。他认为就是人与人之间有一个场的相互作用，这样它可以说呢相互取长补短，相互弥补不足，相互消除病情，相互增强气功效应。也就说空间这一些电场、电磁场、磁场、介子场、量子场、引力场、声场这些人体生物场，可以通过练功或者说导引等等，因此出现穿透和传递，它有一个穿透能力，有一个传递性。这种传递性在心理和生理的影响下要发生相应的变化。
（赵主任递这个信号递的不好，你看我讲课当中早就递来信号，你那儿配合不好，消化功能造就递出去了信号，你一辟谷就要干扰，不辟它没事，那在很多地方十个小时，十二个小时没问题，你递出去它有一个条件反射，那也没关系…）那个练功到一定时候确实要导致场的变化，如象是练武术，早上练就是不准解小便，过去老师傅。到一定时候你这个场就会发生特殊变化，不解小便也行。所以辟谷也是不吃饭也行，那都是在于一定程度情况下，把你这个场就有所调整。这个心理的因素，心理可以影响生理，生理可以影响心理，噢。
第五一个方面有人研究发现人体内生物分子的电子定向运动，可以导致生物能量升高，这是练气功的一个重要原理。就说练气功，接受气功，主要是导致人体内生物分子定向运动，生物分子的电子的定向运动加强，因此释放高能量的生物能量。所以练功也好，收功也好，可以出现特殊反应。你不劳动可以发热，或者说需要发冷的时候也可以发冷。这就在于定向运动。这个定向运动它有一定的自动节律，所以有一定的自动性质。
第六一个是从负熵角度研究。有人认为气功的原理之一就是，练功可以导致人体负熵增高，生物熵中的递增性、耗散性得到调整。其中主要是负熵增强，正熵下降。这样就可以使机体有序化增强，加强有序化。其中熵这种物质，有人认为在一定程度上可以对一些事物，物质进行分解还原。有人认为张宝胜那个还原名片，其中就有熵的物质在起作用，可能他把熵拿出来了，再加进去怎么样的让它还原的。这是从负熵理论研究。就认为人体练功可以把负熵增强，正熵相对的下降，因而使肌体有序化加强、加快。
第七一个方面认为练功可以导致生物等离子体体态增强。这样就可以储存能量，储能性增强，或者说储能的效应增加。进一步可以在他的储能性负荷过程中，释放出高能量。在负荷过程中，有一个电离逆过程，也就说一个离子吸附一个电子，这样就形成激发钛原子，激发钛原子又可以发射光子，发射光子又可以释放利余能量。所以练功从这个理论看，研究看也可以发射光，前面从冷光说的，这是从电离逆过程，就一个离子激一个电子，激发钛原子而发生光子，释放剩余能量，所以气功是在一定物质中有光，有光子，因此有人能看着。只不过在这个过程中，它要释放剩余能量，要耗能，就说你在发光的时候要耗能。
第八一个理论是有人研究认为练功和受功，可以导致人体自我控制系统得到明显的改善原理。自我控制系统涉及范围很多，这里只说两个方面，就说呢一个是化学信号介质，一个是细胞结构受体这两个方面，它可以发生相互作用，介质和受体相互作用，通过练功可以协调，可以加强。因而可以使信号的传入增强，进一步使生物化学反应增强。因此，可以从生理生化的角度改变人体的生理状态，延长寿命，或者说呢驱病等等。
第九一个方面有人从生物序有序化这一个单纯的角度来研究，他认为练功单纯从生物序有序化研究看，它至少可以改变人体三种序化：一个是空间结构有序化，空间结构有序化包括了人体的细胞、组织、器官、骨髂等等，这些生物组织宏观的几何形态。这一些几何形态，就说占位置的，有具体东西的这一些空间结构占地方的物质，这一个结构发生特殊的有序化，就说加强它的空间结构有序化。
其次是可以改变人体的时间结构有序化，就说加强时间结构有序化。时间结构怎么说呢？就说人体有一个时间节律性，有人叫生物钟，就说人体生物节律，一个人由出生到发育，由发育逐渐逐渐到成熟，由成熟到稳定，由稳定到衰老，由衰老到死亡，这是一个生物钟的过程，有一定时间性、节律性。
所以，人到了一定年龄生理上有一些变化。如象是女同志，女娃娃到了中医说的“二七天癸至”的时候，就是十四岁左右，就会出现月经来潮；男子，男娃娃在“二八天癸至”的时候，就可以产生生殖之精等等。这一些现象就说明了人体有一些时间性、节律性。这一些生物钟的情况，有人把它叫做时间结构有序化。就说把这种到一定年龄人的生理就会发生必然的变化，这种时间结构把它改变，噢，把它改变得尽量地尽量地理想化，尽量地尽量地有序化。有序化到什么程度？有序到你脑袋想的程度，尽量和你的意识符合这个程度。也就说你想，哎，四十九岁还保持每月按时来月经，那么练功练到一定时候，可能这个时候它就不回（绝经）。说明你的生物钟有序化了，就按照你的脑袋在理想。一个女同志如果不是病态导致的，而是正常的这种月经现象延长，至少说明她在某些方面生命力还没有明显地衰退。也就说她的生命可能延长，很可能很长地延长，这就是时间结构有序化。一练功就可以得到调整改善。看你自己怎么去练，怎么加意识信号。
练，练，练，练到符合你大脑意识这个理想程度。你到了一般人说的什么七十三，八十四等等，就说一般人到这个时候，就有一个明显的衰老过程。那么你练功的人就无所谓七十三，八十四，噢。所以在人类生命研究的这个历史看，那练功的人寿命都相当长，有人活一百多、两百多、三百多、五百多的，也有人活一千零七十二岁的，还有人活一千六百多的，这都是有一定历史资料记载的。所以他寿命可以相当长度地延长。延长寿命其中一个主要环节，有人认为就需要调整时间结构序，就把人体生物钟调整得越理想越好。所以有人年纪很大，他显不出老态龙钟的那种相貌，他常常就是在练功这个调整时间结构序上下了功夫，如象是达摩祖师在少林寺面壁九年，哎，但有人说他这九年，他认为是一瞬间都过了。
在座的可能很多老师父啊，和其他的同辈练功也有这种体会，当你练功练到比较准确的时候，就说真正进入气功状态的时候，不会认为时间长。也就说包括你今天在座了，你只要认真地听，我讲是插了其他的举例在里面，你注意听，进入一定的状态，这个时间结构要改变，要缩短。所以练功你坐它一晚上，结果一会儿就过了，天就亮了。那么你人这个时间结构缩短，你把这个大家认为二十四小时为一天，三十天为一个月，三百六十五天为一年，这个时间结构，你在你自己这个时间结构上把它缩短，人家活一年，你才活一个月，那么你应该活六十年，就该活好多年，依次算下去，寿命就延长了，就是这个意思。
就说一进入气功状态，你就会知道你那个时间结构是怎么回事。无形中呀你那个时间结构，你只要天天坚持练，在你那个下意识状态，在你那个下意识意识中哇，就在你那个体内，像吃饭一样的从小培养三餐，实际上你不吃三餐也行，那有人就是不吃早餐也行。你把他培养，培养，培养成条件反射了。你练功，不断练功，哎，坐它一晚上，好象才一个小时。你把这个概念建立起来了，而且真正有这个体会了，那么你的时间结构可能就真的变化了。所以有人就是五六十岁，看起来象三十来岁、四十岁，哎，他就认为他晚上过得很短。就说有这个意思，就说呢练功有一个调整时间结构有序化。
这个大家可以去琢磨，你自己尽量把你练功的时间很延长，尽量坐在那里尽量地进入一个状态，噢，你专心也是一个状态。那个状态里你觉得这个时间太短了，一瞬间就过去了。那么在你脑袋中这个时间太短，实际上对人家来说就太长太长了，那么你的生命就延长了。所以这个时间结构上很有价值，很有意义，这个理论。事实上也是这样，就看你注不注意去琢磨，注不注意去练它，你练功只想着我今天练半个小时，那就不行，练功要二十四小时。
第三个方面就是功能序，通过练功或者说（接）收功，可以将人体的功能序有序化得到加强、改善。功能序，指的是机体的合目的性（合作的合，目的，噢，一个目的地）的调控过程，生理功能，心理情绪等，这一些方面才称为功能序。就说不是指的一般的概念。任何事情人都有一个合目的性，在你的一个练功的状态，想法等等合不合符目的，这个目的就是气功的目的。气功的目的很明确，强身健体，延年益寿，噢，进一步出现一些特殊功能。那么这个目的性看你始终合不合苻。合目的性，那么就可以调整，就可以控制。练功就尽量让你的目的性和你的整个内在的外在的因素要符合。合目的性的调控过程一旦出现了，这一步出现了就是气功效应在体内出现的时候，就可以出现第二一个过程生理功能。练气功不是按照我们平常说的，是合目的性的调控过程在第一，这个是不知道的，大脑意识常常不知道，下意识的。所以这个不容易理解，但是呢有现象可以说明。
我举个例子，就说怎么个例子呢？就说举个病例。在去年6月1号，北京有一个病人，是个干部，他右脚（巨）踝骨骨折，缺血坏死，四年零一个月走不得路，坐十分钟也不行。脚肿腿肿，脚痛腿痛腰痛，噢，拄双拐加人保护，最长只能练习半个小时，最长半个小时。去年6月1号在他见一个气功医生给他治疗，他发出了邀请八个月以后，这个医生才给他治疗的。见面以后这个医生怎么给他治疗呢？就是我刚才说的，合目的性的调控过程是第一个过程，他不是先有心理作用，也不是先有生理，而是把这个摆在第一位的，他是他们厂里派了领导，还有其他的人，到这个医生所在的一个病家，北京东四六条，石桥胡同二十六号有个居文家里治的。那个医生在那儿，他们单位派了人把他送去。送去以后呢，领导和其他人在场二十来个人。这二十来个人在场的时候，哎，那个医生一见面，见面没说什么，就用个盆打一点水，打一点水管上的自来水，又用温水瓶里的开水，倒一点开水在里面，就是水不太凉。跟他说你把脚洗一下，在丢一个毛巾在里面，就出去了，就在病家那个水龙头上放的水。
医生出去了，到大街去遥控治疗去了，去转街去了。在屋里的二十多个人就一等二等等了差五分钟三个小时。从两点半，等到差五分钟五点半，这个医生才回来。这个医生回来以后，就看着这个病人坐在凳子上，这个脚还放在水盆里面，还没有拿出来，还放在水盆里边。他坐在那儿模模糊糊睡着了，就把病人敲醒，这个病人叫宋殿章，五十七岁，身体很胖。四年多没走路，当然更加虚胖了。把他敲醒，他一下醒过来，一看表，快三个小时。他以为表错了，问一下在场的人，表都没错，这下他觉得奇怪。这个医生马上给他说，这个医生说： “我已经给你治疗了。”在场的人当时表示出了极端不相信的态度，脑袋一下侧到一边了，噢，马上觉得这个医生肯定是骗子。摸也没有摸一下，问也没问一下病情，说也没说就出去了，他们以为去解手了，这么长时间没回来，回来就说是已经治疗了，岂不是马上就要收费吗？
这个医生马上又给他说：“就说我治病是从来不说效果的，效果全在你自己头脑中，你自己认为是什么效果，你想什么效果，你觉得是什么效果，都可能是什么效果。这叫下意识状态出现。” 马上就问他说：“你现在感觉怎么样？”那个病人根本没考虑，来不及考虑，下意识状态地说：“哎，我觉得得好了哇。”他在那个盆子里把脚摇过来，摇过去的，他说：“我觉得好了呀！”医生就说：“那你赶快把脚拿出来，擦一下，穿上鞋呀，穿上走路呀！”他说行，他一下把脚从水盆里面拿出来，拿出来把鞋穿上，一下爬起来就走。哎，在场的人脑袋转了个变，一下就盯着，把病人的脚盯着，表情一下变了。开始是嘴巴翘得很高啊，四川说的（笑），眼睛黑的，现在变得眼睛往地下盯了。想出大气又不敢出，怕病人摔了。实际上病人一点不怕。病人说：“你们不怕，不怕！”病人还在安慰在场的人说：“没事，没事，一点也没事，一点也不痛了。”就大步走路了。当时医生就告诉他上街去走，叫在场的两个年轻人陪他，不要挨他，尽量用快速度走，可以跑步。哎，两个年轻人拿着相机出去陪他大街上转，转了一个半小时，中途跑步，下蹲，他们都照了相的。回来走了满身大汗，挺高兴。回来没进屋就开始嚷：“好了，好了，明天要上班了。”后来医生就将就他的话，就说：“那你明天要上班。”果然他第二天就去上班，一直到现在。后来隔了不多久，他给医生送锦旗，医生说不要锦旗只给他说，你马上去照个片。哎，他就照片照下来，结论是骨折已经痊愈。原来的右踝巨骨骨折缺血坏死的结论，完全纠正了，原来的照片医生都觉得不可思议，但是是事实。片上看了一点也看不出来。
举这个病例就是想说明一个问题，就是这种病例没法说是他心里想的，没法说是心理疗法，因为没告诉他说治病。关键在这个地方，并且医生是出去了的，在场的人没有摸他一下，让他洗个脚，都会知道那个夏天嘛，脚要出汗的，洗个脚呢，医生可以检查一下嘛，摸一下嘛，就是这个意思。他只是想着等着医生要回来，并没想到现在治疗，也就说根本没有心理作用。所以我说，如果是医学界，那么这种病例该怎么解释？就说西医也好，中医也好，都不好解释。但是又好解释，气功本来就是这样。所以人家已经用这个生物有序化的理论，已经研究了这一点，用功可以导致人体合目的性的这一个调控过程在第一。
第一个过程合目的性。它的目的是要治病，是这个，不管你心理状态如何，心理状态摆在第三位的，噢，气功是摆在第三位，并不是摆在第一位的。说医学心理学，是把心理摆在第一位的，认为一个人的变化常常与心理因素有关，心理因素可以导致生理变化，生理变化可以影响到病理，可以形成病理变化，都是一个量变到质变的问题，反过来要治疗吗，那也可以从心理变化开始，从心理疗法开始，由心理给他一个好的心理疗法，有心理作用，使他产生一个好的生理变化，这样再纠正病理。用心理医学的可以这样来治疗。
那么象这种情况就没法说是心理医学。所以有人对气功科学在治病这个问题上呢，常常抱有非议，包括现代医务界的一部分同志，当然这个是可以理解的，因为理论上不好按现成理论解释，完全可以理解。就说人家不理解可以有各种说法，说假的也行，说迷信也行，说骗子也行，那个没关系。不理解，不知者无罪，那个没关系，说清楚那就行了。
象这种情况那就说呢，你想说心理作用吧，没告诉他；想说体育疗法吗，他没活动；当时本来就没活动坐在那里。夏天一点儿凉水加点热水，就这样的，平常他天天在洗脚，还在用药也没起作用。所以以前有人把这个气功疗法纯粹当作（心理作用）练功功好的，或者怎么样啊，或者一段时间好，这个没法说清楚，有人就说心理作用，确实不假，练功中间有一个心理作用不可否认，噢，这个说是不能否认，但是也不能说就是心理作用。有人说那个活动活动那个新气功这么走一下，那么走一下，在怎么走一下，哎，你这个在做体操嘛，活动嘛？跳舞嘛？跳舞做体操也有效果啊。因此有人就不承认气功治癌，防治癌症，延长病人的生命。他说你那个是体育疗法早就有了，并不是气功的。那么我讲这个意思就说呢，是针对这些情况来说的。
固然有些气功中本人练功啊，或者说多次给他治疗啊等等，有一个常规的心理疗法在里面，可以说任何疾病治疗的时候，那很多场合都有心理作用。一个人相信一个医生，他肯定效果好一些，不相信的效果差一些，就在于心理影响。那么气功治疗，不能说有一点心理作用就否认气功本来的疗效。本人练功，练功治病有心理作用，也有体育疗法的作用，不可否认，生命在于运动。但是是否是一般的体育疗法，一般的心理医学疗法都能够达到气功这种有心理因素，又有体育因素，但是又远远超过了常规的心理医学，以及常规的体育疗法，噢，这门学科来说，那就要客观对待了。好，所以我就举这个例子。我也是针对这种情况，有意识做些实验的，就说有意识做远距离治病，有意识不用心理任何因素影响病人。让他发生效果，不在于他相不相信，噢，只要他不知道就好，不知道他就不会干扰，不给他说治病，他不知道在治病就少干扰，少干扰那么你就可以在无意中成功，这是气功治病的奥妙之一。有意练功，无意成功。他有意来治病，而在无意当中呢就给他治病了，他就得到好处了。他是想来治病的，并不知道这个医生用的什么方法，并不知道这个时候在给他治病了，就坐在那里，这个时候就少干扰，少干扰常常效果就出来了，一干扰效果就差。你跟他说在治病，他常常认为你在比比划划，我怎么没感觉啊？没摸摸这个行吗？他在怀疑，在动摇，当时就干扰了。所以不让他知道。这个就既没法说是心理作用，也没法说是体育疗法。这种情况出现的病例，出现的典型效果，那就只好从气功科学来解释。
刚才这个病例，不管是什么医生，专家．教授．博士，不管什么场合都可以答辩的。因为在场有医生在场的，有西医的，前后有照片的。那么象这种病例，当场就走一个半小时，第二天马上上班的，结论也变了。他连知都不知道就好了，就在于我刚才说的这一个理论。机体合目的性的调控过程在第一个过程，在给他治疗的时候，他目的有了要治病，医生给他治的目的有了，这两个目的是相合的，合目的性的调控过程，只要目的相合就已经调控了。你在听课或者还想得些其它什么东西，有人我在听的时候是把手这样放坐着的，也就说想得点气，有人这样坐着那个没关系，那可以。那就说你本身就有个场，那目的就合了，但是你不要过份追求。也就说这个过程不是过份的，只要稍稍有一点，你把思想集中在其他方面，不要老想着得气，他就自然而然地得气了。这是一个合目的性的调控过程，不让你知道的。这个过程占第一，先，气已经在体内，开始发生效应。
第二步才是生理功能，第二步生理功能发生变化。也就说刚才那个病人，第一步是合目的性的调控过程，气加在他身上，见面就已经加上了，医生出去远距离是为了排除一些干扰。在场的人那么多，你给他治疗，这个说一下，那个说一下，这个思想想一下，那个思想想一下就干扰了，所以远距离还减少干扰，不给他说也是减少干扰。在这个过程中，就让他生理上发生变化，就让他的坏死的骨折的骨头生理上来个改变，就说分子结构也好，细胞给它变化。
生理变化以后第三步才是心理。哎，他觉得，一问他，他并没走路嘛，脚还在水盆里面。医生问他，你现在感觉怎样？他就突如其来地说：“我觉得好了。”这就是心理情绪，这才是第三。所以第一是合目的性的调控过程，第二是生理功能的变化，第三你才知道。所以练功为什么老讲一个悟性高低如何，看你悟不悟得出来，悟的过程你不知道的，只有当你生理已经发生变化的时候，你才心理上一下知道，只要你一知道，已经很长一段距离了，要在你体内已经行了很长一段距离。所以有好多人练功，一开始老在追求很多事，不要追求，他是无意成功的，有意练功，无意成功的。
所以从生物有序化讲，那么人练功治病也好，或者说接受外气治病也好，或者就是跟师父学徒弟也好，或者你自巳跟着书上琢磨也好，哎，常常规律就是这样，就这么三个过程，已经变化了你才知道，心里才知道出来，不然就不符合气功的内在原理，那就不怪人家说你是心理疗法。
所以为了让气功疗法很确定，那我们就不妨做些实验，象在座的一些老前辈，可能经验很多，这也是其中试验的一个手段，一个途径。就说特定的效果，什么人也没法否认的效果，那么才知道你的功力高低，你自己可以检验你的功力高低，人家也会说这不是假的，那么就有一定的科研意义，并且就说呢自己一琢磨就知道，这个过程怎么怎么出现的，这是第九一个原理，就说通过练功可以导致生物序有序化，在三个方面，空间结构有序化，时间结构有序化，功能序有序化得到理想的调整，最精确的调整，调整到符合你自己有意识，无意识，这样翻来复去，最终有意识，就说按你的意图变化。就是开始说的改造自然这个意思，那就很可能。第九个理论。
第十个原理有人研究认为，练功和收功有一个偶联作用的原理，就说可以使人体的耦联作用加强。耦联作用它主要说的是这么一个意思，就是说呢，可以使人体DNA分子电子共振效应增强，因而可以转移能量，就可以在医学上可以感应治病，感应学功等等，以及可以感应侦察，感应破案，感应探矿等等都可以出现。就说它认为是通过ＤＮＡ分子电子共振这个途径，练功以后让DNA分子电子共振增强，增强以后，一共振以后就转移能量，能量可以转移，相当于我们说的感应，感应转移。
那天我给赵老说，你不要介绍病人来，我都不同意熟人介绍病人。所以你们不要埋怨你们这几天找你们熟悉的人，人家不介绍病人。因为你找人家，都整了人家的冤枉，四川说的整冤枉。你自己碰上了，那是你自己有运气，过去说的话有运气，佛家功夫说的有缘，效果好不好，全在你自己的悟性。你见面听课也好，什么也好，本来在场，要治病也行，噢，要得气也行，就看你的悟性如何，合目的性的这一个过程调整如何，调控如何。不在于你思想上非要怎么想，怎么想。这个合目的性你想得过份了，就是干扰你自己的脑袋了。不相信过分了当场不相信过分也是干扰，相信过份，急于求成也是干扰。
在这个感应过程中，如果说你自己很自然而然地碰上了，那么很可能就发生效应。经过人家劝的劝的来了，那不一定，所以我说熟人不介绍病人是什么意思呢？就在转移能量呀，你只要一介绍，因为是熟人，你的身上有他的信号，他的信息，或者说他的什么场，通过你就来了，而他的病也通过你身上过来，最后给他治病的时候也要通过你过去。就是刚才我举了你们这儿一个首长的女儿，就是她的小妹妹和她的婆婆来找的医生，医生并没见病人，就通过亲人给她治了，她在三0一，烧就退。这种情况就是有一个感应在里面，通过亲人信号感应，你是熟人就是通过熟人的信号感应过来了，所以熟人不适宜老介绍病人，熟人介绍病人，你本人就不舒服。这个在过去有个说法叫名词不当的说法叫“福不可多得，幸福的福”。它认为这一个人，一个家庭福不可多得，不可得得太多，这种解释的。因为他没法用其它的术语解释它，只观察现象。这个什么意思呢？就是说你一个人受益，受了益嘛你就不要给这个给那个老是介绍，你一介绍你身上好的信号可能顺着就过去了，你的信号也会降低减弱。
就是我前次，开始举了的那个糖尿病人。他好了，同病房的几个人都好，如果你再去介绍人家也会好，那么你自己效果很可能会受到影响。你现在没病，你在介绍熟人，病人的信号从你身上过，医生的功就从你身上过，相当于抗药性一样的，你早就知道是怎么回事，那么以后你生病的时候，你家里人生病的时候，效果可能就差一些，就说你已经有感应了，已经习惯了，不敏感了，或者这样说也行。
所以熟人我都老在给他们说，不要介绍病人，他自己碰上了怎么样了那另当别论。碰上了能生效的，他悟性高的，吸收功能强的，那很可能甚至大毛病一下子就好，但也不一定每个病人都是一下就好。因为过去说悟性有高低，现在说体质有不同，病情有不同，细胞水平在人体有序化上本来就有不同，有敏感的和不敏感的问题，噢。
所以，前两天赵老介绍了那个什么胆结石的病人，我都给他说过，我说你不要介绍病人。完了，他说有个什么同志有胆结石，我说你不要说了，哎，他老在说。完了，一会儿他说：“哎，我是不是有胆结石，怎么我的胆囊痛了？”我说：“我让你说了嘛，你要说。”哎，他马上不说了，不说很快不痛了。哎，过了两天他又想帮人家说，说那个胆结石病人是不是怎么怎么样的。我说：“不是给你说了吗，你怎么又在说了呢？”哎，这个胆结石病人是不是怎么怎么样的，哎，我说不让你说了嘛，你怎么搞的又在说呐？他说又痛起来了。他说：“糟糕，我的胆又在痛了，疼的凶了。”噢，这是确有其事的，在气功里面，气功师都知道这个事。所以《射雕英雄传》那个济公啊，不是演的，把病抓出去了啊，或者怎么样啊，在气功里面有这种方法，转移，能量转移，噢，这个是完全可以的。你看张宝胜那个转药瓶嘛，搬运都可以吗，那这种病气气体转移或者怎么感觉转移是完全可以的。所以现在讲呢，不会有人过多的怀疑。
所以前次我在清华给他们做过试验，清华有个教授姓陆，也是科学院的一个顾问。那天在总参三部治疗，一个病人是脚肿，水肿病，就说肾脏有毛病，慢性肾炎，水肿。在场的是六个人七个人，连我七个人。哎，都是这样聊天，那个女同志腿肿。她也知道我的方法，她也没说病，她一来她只是有意识地把腿在那儿按一按的，有意思按给我看的她不好说，她就在那个腿上一按一个坑，一按一个坑。那个腿捞起来，说明她那个水肿厉害。但是口呢她没说，没说医生给我治一治。她因为我在清华讲课讲了一些道理，她也是清华一个副教授。哎，她知道这个事，所以她就不好意思讲，她也相信可能有这回事，就不讲出来，就是心里想着就行了。那就坐在那儿，一会有一个刚才我说的这位陆教授的儿子，就一会儿上厕所，一会儿上厕所，不多久的功夫上了六次厕所。一会儿他进来脸都红了，通红。他就问，他说：“大夫，我今天是怎么搞的，我没有病，我也没有喝水，我在这一会儿可是不正常。我上了六次厕所，每一次可比平时解的多呢。”小便很多，我笑一笑，他的父亲也笑一笑，哎。我说：“朱老师，你把腿撩起来看一看，你把你的裤子往上卷一些，你再按按，你刚才不是在按吗？”哎，她一按没有窝了，就说没有按不下去了。就说那个水分在什么地方去了呢，就跑在这个小孩身上去了。因为小孩敏感。
同时，总参三部还有一个政委，李政委的侄女儿在场，完了，一会儿另一个人有毛病，另一个人胃不好，肺也不好。有胃炎，肺上有点轻微的肺气肿。一会儿这个李政委的侄女在那里哭得不行，打嗝打不出来，胃痛，胸口闷得不行，哭了三天，转移到那个女孩身上去了。因为她说她想学功夫。这实际上是训练她，在场的人也有一个人在国防科工委做过这个试验，在国防科工委治病的时候也是这样，她也想学，在那儿跪着拜师父，我也没给她说教不教，突然我们国家一个相对大号的人物的一个媳妇，第二号人物的媳妇有一个大毛病，当时显得比较重，也不是很大，就说呕吐，想吐吐不出来，也是胃呀，肺呀有一些毛病。哎，就是你们在场的这个人当时在场，没给他说。我只说：“小刘，你在那边屋坐一会儿吧。”坐一会儿就呕吐，就跑到厕所去吐啊，吐个不停。哎，一会儿那个刚才我说的那个首长家里的病人，哎不呕吐了，她很长时间呕吐，就说老是吐，吐不出来，吐一点儿又想吐，吐一点又想吐。老是吃吃吐吐，吃止药老不行。在什么地方去了呢？在刚才我说的这个人身上去了，他在那儿吐得简直翻肠倒肚，随时可以转变。
还有前不久安全部邀请我的时候，邀请我去在中日友好医院，是一个安全部的干部，他管了我们国家七十二个国家的情报，一个专家，间谍专家。他到过二十三个国家，管了七十二个国家的情报。他肝癌晚期转移，疼痛不止，消化道出血，高烧。他呢从四川老家春节忙天动，动用了五级政府机关，在那儿象抓反革命一样地抓特务进来了，就说跟踪追击，全部动用的国家公安机关来，非要让到北京看看。春节还没有过完，老家还有很多病人。没法在老家等了三天三夜，因为那儿病人多，一天平均不下两百病人。安全部的几个领导一下和省委的、地委的，县委的一起，守着看，噢，看了三天，三天把周围的病人应付完了，应付完了马上飞到北京。哎，一到病房，倒是疼痛缓解了，再不用杜冷丁了，高烧退下来了，大便血第二天没有了，隐血第三天化验没有了，第二天便有的带彩，第三天没有了，病人就说能够下床活动，我治疗的时候已经是告病危两次，已经说没有什么方法，在这种情况下治的。
当时那个中日友好医院的有个院长，他就不信。但是因为基于安全部是国家特殊机关，中央首长给他们说，要请某某人，他们不好推迟，也发了邀请。但是口头邀请，心中不服气。有一个院长说：“他能把粉碎性骨折二十分钟接好了，那个报章杂志报道，如果他真有这个本事，我把我的腿打断了让他接上我才相信。”那么那个郭沫若的女儿是中日友好医院的主任，郭主任来跟我说，我说：“行，你告诉他，让他把腿打断，没关系。打断以后，我在接以前象西医做手术一样的，做个阑尾手术也得你本人要签字，手术申请单一样地签字。那个医生能打包票？没有一个医生能打包票，我也从来没打过包票。报章杂志从来没说我这神医也能包治百病啊。我还给记者说尽量要说不行，不要登得太行，太行了我招架不住。等你打断的时候，你先签字要我治疗，我的签字要手术单一样的，噢在治疗过程中一切后果我不负责任。包括接不起也不负责。那么你断了不该我负责。干什么，哪里有这种说话的道理呢，就是说，一个医生治病不能说包治百病吗，那怎么任何病都行？人家粉碎性骨折二十分钟复原，你骨头断了那你可能行，也可能不行。人家是二十多岁，你好多岁了。”后来我对郭主任说：“行，你给他说，没关系。不是说不能接，也能接，但是不一定要他当时好，不一定要给他接好，我比医院常规手段缩短一些，让他一周好，或者两周好。好了让他留一个跛子也行，这种人教训一下也行，那有什么。”我让人家断了好，都不让他好，太顽固了，那不行，并不是思想落后。因为这个事并不是在人身上做试验的，不能那样讲。因为他这样讲的坏作用在什么地方呢？病人本来减轻了，你这样一讲，你在病人面前那样讲就搞麻烦了。他就给病人增加思想负担，这叫缺少医德就是说。你不能再给病人说，那个中医算什么。如果他真心真意怎么的，他就不承认那个不用杜冷丁了，哎，不用退烧药了，那个血止了，他不管这些事。所以后来郭老的女儿给他说了：“就说那个医生同意，你把腿打断吧，他又不干了。最后他说：“哎，对不起，是开玩笑的。”我说：“开玩笑没关系，开玩笑都当开玩笑，我也是开玩笑的，那个没事。”后来给他开了玩笑，我说：“你实在不相信，行，我这儿有另外的方法让你相信。”我对郭老的女儿说：“让他到病房看看病人，从今天开始，让你们的医生、护士亲自体会一下究竟什么是气功。”从那天起，进那个病房的医生、护士、院长，全部肝脏疼，疼得不行，化验肝功能就是正常，没问题。安全部二十多个人，凡是进病房去看他的人，肝脏疼。因为他肝癌嘛。病人不疼，但是他们疼。病人肝脏敲击也不疼。这个情况怎么解释？所以后来中日友好医院的他们说，这个是麻烦了这一下，安全部后来也好多人让我到他们家去治一治。就说这一下好多人肝脏疼，胃疼，检查一下没问题，吃的德国的药，美国的药就止不住疼。
有个叫王亚明的处长，她爱人后来还磕头，五体投地，肝和胃疼得不行。她就是到四川来邀请的，她身上的信号最强，她一回家他爱人肝和胃都疼，没法上班，是安全部的一个会计，是国际关系学院的会计，建筑学院的会计。哎那个女娃娃年纪还不大，才结婚不久，没有…。后来她非要信迷信了。她非要买佛珠啊，买佛到我这儿，我说你搞错了，我可是不信佛的，不信教的。他们后来还真的买佛珠来做纪念品。她说你不信，做纪念品吧，他们心中在信了。我说你们搞麻烦这个事儿，这可不是济公啊，这个是有科学原理的。因为那个院长老干扰病人噢，并不是整他冤枉，是他自己把强信号加上来的。本来我用强功在治病人，你那儿干扰我这儿，干扰我这儿，就干扰你那儿，自己干扰自己，就是这种原理过来的。后来院长又要来通电，又要来治疗，我后来又给他治疗了。
所以这个情况就是在说明一个问题，就说，确确实实练功可以导致DNA分子电磁共振效应。电磁共振效应一增强就可以转移能量，转移能量就可以感应。感应治病也可以把一个病理感应打在另一个人身上，这个是很多人都会的，我这儿只是一小丁点，那有人还可以将一个人的包抓在另一个人身上，让他长个包起来都行，这是我亲眼所见的。这类病例例子很多，这种情况就属于练功增强人体偶联作用，使电子偶联效应增强，这是解释气功的第十个原理。
以上十个科学原理，就是现在，基本上是近代，近几年国内外对气功科学科学研究发现的一些现代科学术语，现代科学理论，来说明气功是门科学的一些情况。就简单说明，要说了，其中一个就够说很长时间。
其次附带说一下最近我们国家的气功科研，在这个水平上更有所上升，气功进一步证实了是一门科学。最近上个月，3月26号，国家一级学报《生物物理学报》，两块钱一本的杂志，对国内外发行。它是需要教授答辩，也就说，自然科学承认才能登在这个一级学报上的。以前的气功资料，包括我刚才说的这一些，都是登在气功杂志啊，或者说一般的杂志，或者说带哲学性的杂志上，或者说一般的报纸上等等。在自然科学杂志上，特别是一级学报自然科学杂志上，我听他们清华和科学院的教授讲，3月26号这是第一次。这是我们国家第一次将气功科学研究在全国一级学报，自然科学学报上正式登载发表。它是发表了一个综合性的科研论文简讯，以后陆续要出论文。
大概登载了这样几个方面的情况，这里简单说一下。登载了我们国家气功科学研究现在走在了世界的前列，不单纯是一般的气功研究，他这个报道说明在医学上、生物工程上、生物物理上、生物化学上都有特殊的价值。也就说通过气功科学研究，可以把气功扩展，或者说引入，或者说气功本来就涉及了这些医学、生物工程、生物物理、生物化学等等范围内的科学。其中有一部分内容是属于《光明日报》1月24号可能大家已经看着了，登载的一个消息。就说用气功手段，发功，外气的手段让对人体也好，对其它生物也好，也就说对生物发生生理效应的物质，让它分子结构改变。
比如象是水，自来水、生理盐水、葡萄糖、麦迪霉素，以及酒、奶、油等等，作了很多，这是一组。就说植物、动物，凡是生物界所需要的，并且是大量的，象人体，据他们有人说，人体在百分之六十以上都是水份，婴儿更多，在婴儿的时候更多。你象生理盐水、葡萄糖水等等，那么在西医来说用得更多。这些东西让它改变，那当然治病就能说，气功如果将这些东西分子结构变化，那一个人的多部分维持生命的这些很关键的东西都给你变了。疾病应该说也能变。所以说呢国外登载是，认为我们国家是首次揭开气功治病之迷。《人民日报》也是这样登的，《文汇报》也是这样登的，就说是我国初次，也就登得首次揭开气功治病之迷。刚才我说的这么几个方面，以前我说的这几个方面都是在局部性的，也就说气功界，也就说没被自然科学公认，现在就是被自然科学公认的。
一般人都知道，科学界都知道，要改变物质的分子结构是不容易的。如象是水，你用功也好，用火烧也好，把水变成水蒸气、变成烟雾、变成冰、变成雪，它还是氢和氧的原子构成的分子结构，它的结构没有拉开，没有变。也就说你能够想法让它变成烟，水变没有了，其实它还是水的分子。所以说水，我听他们说水的结构是很不好变的，要让分子结构变很不容易变。结果这个试验做下来全部变了，并且是每一次成功的，没有一次失败的。近距离、远距离，这个试验做的是，采用的方法是“双盲法”，是用的国际法定的自然科学“双盲法”。也就说没法做假，简单说就是这回事。设计的、样品制作的、放样品的人，以及操作的人、检验的人都不见面的，用功的人更不知道，更不见面在什么地方。不知道是怎么回事，只管用功。只是说：清华大学什么实验室做个实验，你用功往那儿发就是了，就是这种方式。
近在实验室外，远在几十公尺、几百公尺、几十公里，一直到广州、深圳，离北京清华大学两千多公里，每次成功的，没有一次失败，预期成功。短到一分钟，长到三、五分钟，就是这么个时间让它变过来，让分子结构改变。并且中途做了这些实验，做了让它变过去以后还要变回来。所以刚才我说，有的人就说治病，你配合不好，学功也是这样配合不好，有效果可以退回来就是这个意思。这个做实验已经做了，他们设计的人说，现在已经变了，你能不能够让它在三天以后，一周以后变过来，结果后来做了，变过来了。所以气功这个信号很特殊很奇怪。但是又不特殊又不奇怪。化学上不是都有个分解反应，又有一个还原反应吗？能够解释通的，气功也一样，让它变了，也可以变回去。教功也一样，师父教了你了，也可以收回来，也可以干扰你。所以有人说学徒弟要心诚，在高级功夫里没有一个徒弟敢打师父翻天印的。只要他品质不好，那你想学高功夫可是不行的，尽管你学了，也给你收掉，或者是把你干扰掉就行了，那师父的功随便便把你干扰掉。
我说到这儿又拉回来说一个例子，刚才已经举过了的，免得重复，不是有个小周打哑铃三千五百下吗？刚才说过，他叫周贤德。他跟那个姓陈的叫陈帮荣两个是师兄师弟。在一个师父那儿不是学十年以后教他功夫吗？姓陈的学的是其它高级功夫。哎，当时师父就说了，你们俩可是以后不要闹矛盾噢，以前象亲兄弟一样，今后也应该象亲兄弟一样。可是闹矛盾对功夫有影响啊，功夫可就没有了。这是师父当时说的话，可是他们俩没在意，传功夫就是要在不在意的时候，治病也是这样。这有人治病老是想说清楚，你越说清楚越不好。高级功夫就是这样，过去说的“金口玉牙”，倒有点形容过分了，但是有道理。你一说就把你的信号加进去，加固了。相当于给你抹一层水泥，再抹一点水泥，越来越坚固，越不好治，噢。我治病就是不要病人多说，越不说越好，你心中想着治病就行了。你要说，当时说话就算数。这个例子可多，就不说这么多。
就说这个小周，哎，他当时因为表个态，两千下好，所以，后来两千下，又加一千五，三千五了。本来练得很好，力气可大，随便拉个七八百斤没问题。他两个都学个千斤功，差一点成功，就在于后来违反了，本来拉到千斤了的，后来全部收了。后来他俩个都有了一点功夫以后，哎，都一个不让一个了。所以考验还不够，隔师父远了，后来旁边人一挑拨以后，他俩有一点小事情就不服高低，就想比一比，就准备商量时间，已经协商定了，在什么时候我们在外面什么地方比一下，谁输了，谁就要服谁的。一商量定，当天晚上各自练各自的功夫。姓周的哑铃回到了五十下，多一个也不行。三千五百下退到五十下。姓陈的学了一些其它的高级功夫，一样也没有了，全部退了。一点儿也记不着了，不仅退了，连记忆也没有，记都记不着是什么。全身长包长了三十多个包，口来血，鼻来血，大便来血，小便来血，并没练就来血。两个人第二天进医院去，进医院没效果。后来不约而同去悄悄地找师父，后来共同认错。认错那不好办，高级功夫不象一般的功夫，内功啊，到高深的时候不象一般的功夫，那很特殊。所以有人听起来很神，说这个可能是神话，那可不神话。
在座的人可能有人知道，在四川我的老家，那春节可是每天好几十个人不走，非要跪着不走。我师父访问美国的时候，那是两千多高级知识分子、教授、博士、专家、高级工程师，两千多人从万佛城外一步一拜，一步一拜，跪到万佛城师父住的地方去拜他。见一面，并不是学功夫。那些人就可以说是迷信得没法了。但是他是懂科学的人，他就相信那个场。因为国外对气功很重视，特别是马哈里奇学说，他认为气功师父都有一个很宽的场，听到说海灯师父访问美国，那可急坏了美国人，那个两、三千人高级知识分子顶礼跪拜，一步一拜，一步一拜，二十多里路，那个形势可是开天辟地的。万佛城他们还照了像的，回来确确实实是那一片一片的在那儿跪着，一步一拜一步一拜。在香港也是这样的。他住在香港一个大酒家，住在九楼。也是从楼下一直跪上楼上，香港从来没有那么热闹，那么兴旺过。就是海灯法师去了，那些人顶礼跪拜。退去还要跪着走，还是一步一拜地拜得走。
就说明一个问题，说明这些高功夫师父啊，人家国外一些知识分子界，科学界他认识了人有个生物场，练功夫的人他的场都很宽，他并不是从迷信角度来的。好多人还不是佛教的，因为他是自然科学家。所以这个高功夫它不象低功夫，噢，不象一般的武术。武术如果你练内功练练上去了，那是没法形容他的能量高低的。所以刚才我举这个例呀，就说明这个问题，就说明高功夫能够给你加过来，也能收过来，你自己也能把它排出去，何况人啊，他本身就带思维。所以，平常治病常常讲究一个“配合”二字。
你们这里有气功医院，那天我跟几个气功大师、道长啊，刘道长，还有这个马师父啊，苏师父，其他的师父在那里座谈。我看他们很有经验，他们的功力也挺高。他们就有一个体会，就说好多病人配合不好，好多学功的人配合不好，我听刘道长讲，他一次招八十个学员，学他那个老子功，全真气功等等，还有其他几个师父都讲，都有不少徒弟。但是真正领会师父心情的，真正和师父同步的人不多，我听他们说，他老把你那个动作看得简单，他认为那个动作记住了，这个就学会了，实际上不是。
我听刘道长师父说，他以前就教过一次两次，好多人他学一学，认为那个动作就是那么几个他就不来了，这就吃亏了。你交三十块，那只是相当于给个什么呢，给一个挂号费一样的。你既学功又治病，他一天要上午一次，下午一次，早上两个小时，下午四个小时，也就说三十天收三十块钱，一天收一块钱，一个小时两毛五分钱。实际上你这一个小时两毛五分钱，他在身上得到的功劳可是价值远远超过两毛五，好多个两毛五。所以我说刘道长，说他们气功协会，我说：“你要收钱就要收得恰如其分嘛，不要说只挠痒痒又背个名。倒不是说鼓吹你们收钱，你把有些人，你整了他，害了他，为什么呢？他认为这个三十块钱进个什么餐馆不在话下，招待个客人一顿就用了，他教了这个又说简单，哎就是这么简单的动作。所以，过去有些老师父讲“考验”二字不是真正的在考验他，而就是在给他加功夫，他钱给得少，他不在意。有些小孩从父母那里骗几个钱，倒不是骗，要几个钱，噢，悄悄地学一点功夫，这一学又觉得没有学头。“哎，这个气功，他说得那么神，又那么简单。”他就不知道师父在那里，你去站着就得功了，这就有这个奥秘。结果他报了个名，交了三十块钱，一天一块钱。他认为一天一块没关系呀，我三十块钱有的是。有的有工资的，用一点零头，用一点烟钱都可以带掉了，无所谓去不去，无所谓。
所以，我说他们收钱只收那么一点钱，整了人家学气功的冤枉，又给气功抹黑。他又没学到家，他出去说：“我是某某师父的徒弟，哎呀，他那个功就是那么回事，我知道，没什么。”结果呀导致人家想学的人去一打听：“哎，你学了的，你身体还是这样差（辟）啊。”他就不知道他是怎么学的，所以就叫“悟性不高”。过去说“有缘少福”，“有缘没福”就是这回事。所以有人他说：“哎呀，就是那么大回事嘛，还不是就是那么个意思？”等等。
所以，气功师父他有一个场，你对他，不是对他个人尊敬如何，不是交两个钱给气功协会挣钱，气功协会并不赚钱。我听他们说带帐，不是赚钱的问题。很多气功协会都是这样，很多气功师父就是在做好事。他是出于做好事才出来，不然他就隐居了，他不出来。那么出来他是考虑的什么呢？后继乏人。那天晚上开个气功师父座谈会，我一听他们的讲话很受感动。他们都很感动地说，现在气功乏人，后继乏人。说中央国务院承认了气功科学研究会。国家承认了，现在自然科学杂志又登了，中央首长，政治局的领导又打了招呼，又对气功和特异功能开始重新认识，要主张宣传等等。哎，现在他们担心的就是后继的人跟不上来，学的人他没学到家。他又去说我会什么功法了，去教人家了，完了，人家教下来效果不好。所以他们也担心这个气功师父的问题，就说有的人学一下他把动作学会了就去教功，完了，这给气功抹黑就是这回事。所以在气功问题上啊，一些老师父啊，你不要看着他外表好瘦，好胖。那是不能够和一般人，没练功的人相比的。所以，仅就这次做试验来说，我有个体会就是说那过去说的，好多师父讲的，确实有一定内在的科学性。
所以，师父教功，你去就在给你教功，就在收益。只不过这个收益过后可以退出来。你不去信号可以退出来，你自己排出来，自己干扰等等，就在其中。
又拉转来说，这个试验《光明日报》登的是标志着我们国家气功科学研究由以前的细胞水平进入分子水平。所以以前的研究，刚才说了不管什么变化，常常是从细胞角度的。包括现代西医手段，现代医学手段研究医学也是在细胞水平。不管是什么药，激素也好，什么抗菌素也好，维生素也好，就是动手术也好，总是在细胞上打主意。就说呢把这种细胞病菌抑制，或者那种细胞修复等等，让怎么样发育，这是在细胞水平。一个癌症，把癌细胞给它抑制杀灭，但是这个细胞哪怕死了，还在体内，就不如一下将它变过来，变成另外的东西。所以分子水平就是物质的本质结构发生改变了，分子结构改变了。结构改变一下变成另外的了。当然就优于现代医学的手段。所以气功医学一些效果为什么说老是解释不通以前，那么现在看应该说不足为奇，它分子结构变化嘛。你那个癌细胞可以一下变得不是癌细胞了嘛。那就不是细胞的问题，而是结构变了，结构变就不再是原来那个细胞了呀。你一个木头，你把它锯成锯末面，它还是叫木的结构，木质的结构。但是一下变成其它结构了，变成矿石了，那无论如何就没法说它是木头了嘛，变成了其它的。所以让物质的分子结构变化是气功治病的一个重要原因，也是研究其它课题的一个重要原因。这一个课题不光是用于治病，其中水有磁化水，也改变了。磁化水可能有人知道，用于工业很有价值。工业上要用磁化水，因为那个高炉、锅炉里面生锈，生锈就要用磁化水，而磁化水也给它改变了。所以，清华大学正在考虑将这些研究成果用于工业，那就价值大了。
另外，这个磁化水本身也是治病的，而磁化水也要给它改变。所以，最近我们国家清华大学和科学院做这个实验呢，它的意义比较大。这是一组实验，既可以用于医学，也可以用于工业，也可以用于植物。你把这个水，原来这个地方有一潭水，给它加功，这个水就变了，分子结构变了，也可以让它保持原样态，原态，液态，也可以不让它成液态。变了以后，如果让它变成液态，那么很多人去喝，喝了就治病。你说你西医西药行，我最早也是学西医的，并不是说贬低西医，我在中医学院之前是读了两个卫校的，高中毕业以后读了两个卫校，再到中医学院的，何况现在中医也要学西医。所以我对西医还是很尊重的，并不是贬低，我这儿只是举例说，只是针对个别同志不太理解说的。你说西医就是行，哎这次做的实验就有刚好是把药物也给你变掉的，装在西医安培里的针药麦迪霉素也给变了，那怎么说？你说你打针打进去，就让你打进去不行了，你打进去就不再是麦迪霉素了，那看你怎么办。
所以，北京他们一些医学院的教授说：“这个可麻烦了，现在是得要改革一下医学，现在看气功它跑在我们前面去了。”所以这个报告以后啊，《光明日报》仅仅报道那么个消息。所以有些西医教授看了，说麦迪霉素怎么会变呢？远距离变了的，那么我们打的针不是不再是针药了？这就是很客观的教授，就说对这些事注意研究而不是否认它。否认也行，你把它否认了，说明你也进步了，否认以后它更进步嘛，它也需要前进。气功也需要再进一步研究，何况还没怎么研究，这是一组实验。
再一组实验就是将现代军事上很有价值的一种光进行改变，因为这儿人多我就不说。简单说是有价值的一种光，特殊的光。不说什么光，因为这个在3月26号《生物物理学报》上是保密的，现在国家打了招呼，这一部分暂时不报道，可能以后才报道。因为国外也在研究。但是我们这次实验已经成功了。总之，在军事上有特殊的意义，超过任何手段的意义。这是第二个实验是完全成功的，也是在广州、深圳的，都是近距离，远距离。这个意义在什么地方，顺便举个例子，就说你要把导弹从美国丢到北京来，这个在空中相对走直线，可以让你曲线，就是这个实验。那你这样跑，就不再走直线了。当然实验室做的，这里只是透露一点，什么光我这二不说，大家也不要去宣传，因为这是气功手段做的，国家一下子重视了。
所以安全部的部长专门找着我，说要给安全部怎么怎么，“哎，小严你还怎么怎么，我说现在还不慌做，其它领导也在找。后来我说我还要走一下，他打个招呼说：“行，你现在在全国到处走，不管什么地方走，国外你走，只要有任何地方把你扣住了，你随便地方通知，发个电报，只要抓起来，我贾旺春一定给你保出来，任何人把你扣不着。”（笑）
前天我们到天山去的路上遇到一个交警队的警察，不是你们沈阳的吧，是鞍山的。一个交警队的警察，我这儿说个笑话了，作为休息。哎，他就仗着他穿着那个交警服，对我的司机进行百般刁难，不行吧，一个地方他说刁难，另一个地方他又刁难。本来没超车，他说超车。准备超车，他说：“你准备超车嘛！”他把司机喊停下来，停下来以后司机问他干什么，他说：“你有没有驾驶执照啊？”司机说有啊。司机把执照拿出来给他看，他就一下子跟人家抢过去了。抢过去司机问他：“你凭什么收我执照啊？”他说：“你超车啊！”司机说：“我没超车嘛，你看我车没超嘛。”“但你准备超啊！”准备超那可怎么能说呢，并且是快车道上，又不是在慢车道上嘛，又不是在大街上是在路上嘛，那个地方是个丁字路口，又不是十字路口呢，还没到丁字路口。他又没带执勤的那个带子标徽，也没带那个号码牌。所以那天我就在那儿说，我说：“你这是怎么搞的，那不行啊。”他把那个司机执照收了，后来我想办法给他拿回来了，我拿过来他也没搞清楚是怎么回事。他说：“按个执照……”我说：“要执照，你把工作证拿出来看看。” 他没工作证，我说：“你凭什么拿人家的执照嘛，能站岗你有工作证，你站岗你带那个执勤带子呀！”我说：“我开了几天汽车，由于时间不长，学了几天交通规则，问你号码也没有，问你名字又不说，问你什么中队你又不说。哎，你工作证又说没拿，你才参加工作。”他说他参加工作才几天，问他交通规则他说他又不懂，丁字路口本来就不存在这个问题。是丁字路口，他说成是交叉路口了。所以搞不清楚，搞不清楚只好把司机执照采用合理方法拿过来了。哎拿过来这下子他不高兴，不高兴，前天我这生着气，我说你不象话嘛，他还在那儿不客气，走呀，我说：“行”，我对赵老说：“不要管他，把他弄上汽车，弄到鞍山去，再弄到沈阳来。不行，不行，我把他弄到北京去，看他干什么，你那就不象话了嘛。”我说：“那怎么行，我到那儿去要治病人的，我是医生，我是抢救病人呀，你怎么能凭你穿个制服就那个，再不行我把你领章帽徽就扒下来，那你行不行？你站岗就要穿上带子呀。”所以，我说有些事，他不做好事，何况赵老还在车上，给他说了，说这车上有你们省委人大的领导赵石主任。他说：“不管什么主任，什么主任算什么。”那他话就不对了，所以后来对他不客气。不客气他就害怕了，上车以后，车子一开他又跳下去了。
所以，我就附带说这问题，就是说这些事呢，就有个什么呢，就说不符合气功的思想，气功道德这些人少了，他不知道是怎么回事。那你那个工作算什么啊，那个驾驶执照算什么嘛，你要拿，拿了我就拿不回来了？奇怪呀！所以，北京张宝胜也是这样，有些人有些事情他就非要挑毛病，张宝胜说，有一次也是把司机执照收了，等他收，车子一开执照准是在这里。另外司机过后第二天去找他，找那个站岗的拿执照。他说：“丢了。”丢了怎么行啊？写检讨。所以现在有些人啊，现在有些人他不知道高低，只凭着自己有着那么一点权利，他是用那怎么行？那不行！就说各行其职，请你解释清楚了，不没有超车。哎，车上确实坐了个病人。坐了一个危重病人，手里端着人参。本来给他端着人参的到另外一个地方去治疗，那个交警也是捣鬼。不是那个司机捣鬼，那个骑着摩托的交警队，因为那个司机是因为有病人，想超他的摩托车，正好一超，他就不高兴，他就压上来，压上来跟那个站岗的打个招呼，你把车给扣下来看看。完了，这个站岗的就一下扑到这个车脑袋前面来。那么你们有人是搞警察的就知道，这个站岗的根本不知道站岗的技术，那根本不懂站岗的规则。他一下居然扑到车头上来，把司机吓一大跳。司机说要是刹车失灵了这下出人命了。下车他问司机执照，司机说没拿，他就把钥匙扒掉。司机就给他说：“你为什么冲到车脑袋前面拦？又没有违反事故，本来车上有病人，超你摩托是正常事情嘛！你不能说交警在执行任务，就不可以超呀？你又没执行任务呀，那怎么不能超，因为这是小车，是军区首长司令的小车，那怎么不能超？这就是仗势欺人了那不行。所以，也是打抱不平。所以钥匙后来他又交上来了，又跟这个司机交朋友，幸好交朋友，不交朋友他要出麻烦，那怎么行。所以这些是说点笑话，就说这个在气功界也好呢，在什么也好，总之，现在就说呢，大家已经承认气功、特异功能，那有事啊，我们这讲一下，我们学气功的不能去仗势欺人。但是其他的人呢，也要了解气功界确确实实还有高人。我是低功夫，还有高功夫。我们处处做好事，怎么出来就碰到做坏事的呢？你戴着领章帽徽，你为什么要非法地来拦车啊？你拦车你把你自己命不要了呀，那天说他几句，他感到不舒服，救他一条命呢，他还行，他要找司令部，你找警察司令部更好，让他说名字他又不敢说。这就是附带说点笑话。
就说那个气功做实验让物质分子结构发生变化是在广州、深圳做的。所以你这些做坏事那算什么？那有时候那高功夫师父就说要惩恶扬善，对所有的人都要好，对恶人也要好。好什么？教育他，让他以后不再犯。前天那个站岗的，让他上了车，受点教育，他又不敢上，以后他就不好这样了，你不能说没人在管他了，那不行。所以这些事儿有一个特殊的手段。
拉回来说，正因为在国防上做了试验，国家打了这个招呼嘛，当然有些时候我就做点好事，你要违反嘛，我就找安全部长去，找中央领导去，你看哪个违反。在北京有一次有个首长也是车叫拦了，也是没道理拉了，一会儿马上转到中央首长那儿去，一个条子，全国公安部部长亲自出面，把三个站岗的抓了，抓了一下判三年，那他连首长车不让，那不行。所以，这就是属于气功这个方面实验呢，那就在很多方面有特殊的效应。社会效应是在其中了，这是第二点。
光讲这个不讲点其它的精神不紧张，哎精神紧张，这个也是涉及气功的，就说涉及一个道德水准问题。就说人要做好事，你不做好事那怎么行？那就不好。所以第二个实验就是涉及军事这方面的实验，已经成功了。
第三组实验是做的化学实验，化学实验简单说一下就是这个意思，就说他们把特殊物质放在容器里面，高压容器，就说耐高压的密封容器里面，需要用十个、二十个、三十个大气压，二百八十度以上的温度，里面的物质才发生分子结构的变化，才会产生新物质。也是近距离，远距离，在北京做的十个大气压，二十个大气压。在广州做的和深圳做的是三十个大气压，是说用功要用到把里面的气压最高加到三十个大气压最高，温度要升到二百八十度以上，它里面的物质，化学物质才会发生分子结构的变化，最后也是变了全部变了。每一次变化成功，并且比其它手段超过几倍，产生的新物质超过几倍。其中产生的物质有一种就是毒物，有毒的，并且毒性很大。所以从这个角度看，既然能够将那么远两千多公里，用功以后将两千多公里以外的东西里的压力升高三十个大气压，可能你们有搞物理的人知道，那个大气压是怎么回事。地球表面是一个大气压，有人说汽车那个活塞缸啊，才一个多大气压。听说那个大蒸气锅炉六个大气压就会爆炸，爆炸以后相当于重磅炸弹。人只要给你两个大气压，你的心脏、脑袋就会受不住了。如果你再高一点，给你加个三个大气压，那你就会不行。那么三十个大气压可想而知了。所以刚才我举了个病例，因为这类病例很多，免得举重复了。粉碎性骨折，你们发的那个资料上登着有，粉碎性骨折在二十分钟左右复员，那当然可能，压力那么高啊！一个大气压相当于把水压高十公尺；三百个大气压可以把水压高三百公尺，你平常骨科医生有多大的力气呀？你几个人在那儿凑啊，也没多少斤。那么用气功它这是里边用劲，它自己往那儿凑啊？压力一高，它自己就压得很紧很紧。所以，粉碎性骨折和其它骨折照片照下来，好多例子是照下来以后连骨折线都看不见，没有骨痂。所以医学上你不能说解释不清楚就没有道理。现在做试验看，通过其它手段，跟那搞自然科学的合作，做成功了，一看，那气功有能量，高能量嘛，高压力呀，还有高温度啊，同时分子结构变化了。那么你骨头表面的分子结构变化嘛，那就很快就可以让你复员再长好。所以再才说的北京那个四年零一个月的右踝矩骨骨折缺血性坏死，可以在两个多小时完全不挨他，当场就正常，当场功能正常就走路。第二天就上班，过后照片完全正常。那就在于高压高温啊，还有其它手段啊，一下将他的分子结构变化，那这个并不奇怪，并不是说没有一点道理的。这是第三个方面的试验。
这个试验可能大家知道《参考消息》上的一个情况，美苏竞相把特异功能用于军事目的，去年八月份还报道了一个苏联研究心灵感应术让远方的一个官员心脏停止跳动。有这么一个标题，最近内参还报道了很多。所以中央首长现在开始重视这个事。那刚才我说的这个化学试验，还不是军事的光的那个实验。就说这个化学实验，你苏联美国让远方的官员心脏停止跳动并不是稀罕的。三十个大气压，我这儿升三个、五个，可能三十个大气压这个屋里的人都不行了。那一压起来谁受得住啊？那不是一个人心脏停止跳动的问题，二百八十度以上的温度谁受得住啊？升到一百度肉都煮成什么了，开水了呢，沸腾了呢，还不需要一百度啊，升到五十度也就可以死人。那不用这个方法，让它产生毒气嘛，让你呼吸的氧气，或者什么东西，在血中也好，脑袋中也好，变成毒气，那也行啊。就说用于军事目的，用于公安用于国防维护国家安全，国家利益，那可以就说多少尽点力。
所以，赵老在讲前次访问日本，让我去有一个意思就是保卫作用，自然有这个作用。到日本也跟他们较量过的，那就说日本也有高手，他可以把人抬起来，可是他用在（我）身上没有一点反应。叫小林靖幸，日本的内功大师。他也搞外功，搞硬功、轻功，什么都来。美国的催眠术也来，他是一个骨科大夫，可以点穴、接骨、整形、针灸等等。他的祖祖辈辈都是搞内功的，搞功夫的。他说要比一比，结果采用各种方法比，最后他不得不认输。但是我们是一个原则，不跟任何人比，好像认输原则？。结果他累得满头大汗，还喊谈一谈，他这样谈，那我们谈一谈，我请示我们代表团的团长，我说：“张主任，日本那个人说他要谈一谈。”张主任打个招呼，他说是日本的高手，他说：“没关系，你跟他谈吧。”结果他不是谈，他说我们要这么谈，就开始发功了，“呜---”就开始吼那个声音，吼得很大，比我声音大，吼大了不好听，声音挺大，吼了以后满头大汗，那翻译出来问我：“有没有什么感觉？”我说：“没感觉。”我还跟翻译和我们的记者一起聊天。我们几个代表团的老师父就老给我打气：“小严，你一定要顶住啊，你不顶住可是为国家这次丧格啊，你要给国家争光啊！”怎么怎么。我说：“没感觉。”他们着急得很，说你可不顶住可不行。哎，一会儿他满头大汗，喘息呼呼地下来。下来以后，休息一会儿又来，他说：“你把手对着我。”我说行，开始我是站着的，没对手，因为他在录像，他想把手对着我怎么样，他想接受气呀什么，对着我也没感觉。我采用的另外的封闭方法，你打好多气来就将就你打上去行了，打来他自己又不行了，不行又休息一会儿，休息一会儿又来。他说：“你能不能够把面朝那边，不要看着我？”我说行。他又在背后又在搞些什么动作，我都没管他了，反正在那儿“呜呜”地吼，吼的声音很大。哎，一会儿他又不行了，他在那儿赞叹了好一阵以后，又休息一会儿，休息会儿又来。又在做催眠术，就在那儿搞美国那个催眠术的动作。那个动作一看就知道是催眠术，全身上下都抹了以后，就往起里抬，不断地抬，累得他不行。他的儿子、爱人啊，还有其他的什么人都在旁边，我看他们暗中在悄悄帮他忙，不过他们没说，但是确确实实也没感觉。
后来，他看不行，我没感觉他不好意思，他在那儿想学，拜师父怎么怎么。我说我还是徒弟，我说我们跟这些大师父学，把赵主任他们吓得不行，他说：“一会儿他们跟我们比功夫怎么得了？你不是抽我们老底？”因为他是老干部，气功学会几个负责人他们也练着功，但是最近几年才练的养生功。我说：“他不敢啊，他怎么敢跟你比嘛，那我不说怎么行，本来也是老师父教的嘛。”结果，他后来就搞小动作了，他就按着那个百会穴，他来点穴位，用武术的动作，这样点人了，加了力气，加了力气应该说更不得法，那就没问题，丝毫没有感觉。反正，我小时候跟海灯法师师父是练武术的，武术内功是同时练的，那就无所谓了。哎，点一下穴位没感觉，又来推，推到背上“呜”，他试着要加力气，因为他在录像，他想着要把他推动一下嘛，像录下来也什么他的内功把人推动了。张主任他们打招呼：“哎，这个你可不能动啊！”我说：“没感觉。”就是随便站的姿势，聊天的姿势，既没有站马步，也没有站弓箭步，推了一些他不行。
不行，他在那儿彻底认输了，彻底认输以后，一会儿他又来了，赞叹一会儿以后，他又来搞小动作，日本人啊，还是我们国家驻日本大使，那个武官早就打招呼的，不可轻易..不可不留心，日本人狡猾。你们东三省，东北更有体会，说他狡猾。他虽然现在算是友好，但是在另一方面，他可不服气呀，他不服输，输了他要想着点小动作，就用喊他的爱人儿子，喊其他人拜师父。他把我这儿卡着，卡着这个颈动脉窦这个地方，学医的知道，不学医的也知道这个地方是什么。一个大血管，叫颈动脉窦。颈动脉窦一卡，血压会变化，心跳会变化。他卡了不说，两边都卡着，这样用力卡，他在跟人家说：“这才是中国高功夫啊，你们看，看，看！”他用力在卡。这就是他的小动作（笑）。这一卡嘛，我们气功学会代表团几个人倒有点紧张。我说：“不要怕，没关系，还是同样没感觉。”因为我们小时候练的时候不光手卡呢，师父用老虎钳夹着，那你手卡有什么感觉？清华大学我教了一个老师，并不是教他，他自己悟出来了，一见面我给他讲了日本这个事，我说卡着没事。哎，他把我这个话记住了，他回去就让人家卡，结果没事。当天晚上听我给他说了，他也能卡，卡着没事。他第二天给我打电话没打通，就自己去试，他就让其他几个搞武术的去卡，真的没事。卡了也给我说，晚上练功听着我这个声音说没事，他也照着卡，也能卡了，你夹也行，噢。
所以，在内功界来说呢，不好说功夫高低，但是也有高低之分。强中更有强中手，我刚才说了，我只相当于我见过师父的小指甲盖这儿一丁点儿。现在出来只不过是当马前卒，为你们在座的师父和没出来的师父抛砖引玉，给大家正个名，做个科学实验正个名，噢。以后呢，其他高人自然会出来，就是起这么一点儿作用。所以，我说第三个实验这个手段，跟他国外现在已经重视的用于军事呀，公安啦，就说我们国家的气功也同样是可能的。不仅是同样可能的，也不会低于国外的。这对民族利益，国家利益是大有好处的，不光是对医学有利益了。
第四个实验是最近做的，第四一组，那就说直接做生物体本身，这是清华大学不相信的教授，就是对以前做的，刚才说的这些实验，由于他没参加有些教授、有些主任没参加，报上一报道这个消息他们知道了，他就表示怀疑。他说：“如果以前这些实验能成功，那么我设计个实验能成功吗？如果我设计的实验能成功，那么我就承认，就说明是真的。”所以最近前不久科学院和清华大学教授、领导又找着，非要我再给他们做几个实验。这就是不相信的教授是清华生物系的主任设计的，主任教授，设计生物体本身属生物工程三大课题的内容。一个是细胞膜的分子结构，一个是蛋白质的分子结构，可能内行知道，噢，要改变细胞的分子结构，细胞膜是最不容易变的，现在改变分子结构不容易就不容易在细胞膜上。而细胞膜又携带了遗传密码等等，所以在生物工程上是世界三大课题之一。
生物系的主任他设计这个，设计得很高妙，很奥妙，但是也很有价值。他虽然不相信，但是他设计这个是动了脑袋的，他想既然能够二百八十度的温度，那么高的高压，那么应该能够说是细胞成功，那么直接进入生物体分子结构变化，又比我刚才说的又进了一步。就是说呢，把对生物体发生效应的物质层次结构变化进入到直接对生物体本身发生变化，那么就能够更进一步解释气功了，也能够用于生物工程和医学了等等。所以，他们就是这样考虑的。
所以，我说不相信的人也好，他们想的办法多，我就从来不反对人家不相信的，也很喜欢人家不相信，人家来怀疑，挑剔都行，没关系。只要不说是反动的，只要你不象那个交警把车子拦住了不让走，把执照收了不走，那个都是朋友，那没关系。你要过分了，那不行。过分了就可以做实验，什么实验都行，包括国防科工委的政委，伍绍祖政委他是相信的，但是他有些不相信，他说：“那么多气功师都没把我推动，我还花了五毛钱学鹤翔桩。”他爱人说：“哪才五毛，是两块钱呀！”她说（笑），他说：“我学了几次，人家都动，我不动。学大雁功也不动。”他说：“北京有什么师父，外地的什么师父给我治病，我总想动一下个自发动功，体会一下，老是不动，到底是真是假，我说不清楚。”
完了，给我出个难题。那次还有记者在场，在他的家里。因为他住房很宽，哎毛主席家里的保健医生刘华明医生，他是陪同我的。在国防科工委看病期间他在陪同。他也在那儿，还有几个首长。刘医生就说：“小严，这个给你出难题了啊，已经给你下战书了，看你怎么办。”我这个事又不好说，又不能把人家贬低了。但是政委已经这样说了，任何人把他推不动，因此他就不相信这个气功也好，特异功能这个事。他本来他有时候相信，说到这个动的这个事情上，他又不相信了。我想了想，那不做也不好，做也不好。做了你在这儿把首长整动了，一会儿又麻烦，他本身也是中央委员，不动呢，这儿又摆着这个事，所以，有些时候有难题。后来我讲，我说：“政委，你不要多心啊，如果有什么反应你不要害怕。”他说：“我不怕，我不怕，我是当兵的怕什么？”我说：“那你坐在里边屋去，随便你怎么坐都行。”他一坐在里面就喊起来，他说：“那么我半边发热出汗了！”我说：“没关系，不是说了你不要害怕嘛。”半边身子，一下他穿的背心，去年七月份的事，从窗子上看背心给打湿了，汗都把半边身子打湿了，打湿了以后，紧接着全身出汗，汗一出就大动不止，那怎么动不起来？导引术任何人都可以导引动，让人动，控制人那个很简单。结果动了一两个小时，他的秘书说，那个上官秘书说：“哎，今天没把录像机打开刚才，哎要给他录个像，他这个人是老顽固，给他录个像才对呢！”动的可好看，把他爱人吓得不行，儿子在外面，儿子是外面海灯法师师父的弟子，在窗子那个样子看。就在说：“哎，师父，他会不会摔啊？”我说：“你不要害怕，坐在凳子上旋得大动，但是就不能离开凳子。就说功夫到一定时候可以控制他，没事的。让你在凳子上，你就不会下来，让站在悬崖上也不会摔下去。”所以动了他两个小时，这样那就服了。所以到一定时候，有些人他不服，不服那也行。但是作为人的分子结构变化，那又是另外一回事。
所以拉回来说这个实验，由于人家不相信，不相信要给他做个实验，做实验也好做。一会儿那么不相信也做一做，噢。你说我那个是假的，你就体会一下，你如果再说是假的，你真的不相信，你非要不认帐，象昨天在抚顺也有一个人他莫名其妙，他说，那个里面是不是有管子，那么那么多人都亲自看了，怎么会有管子呀？都是连根导线嘛，怎么会有管子？你说有管子，你在两头摸摸呀。我在地线摸着。你先写遗书，绝命书写好，那就是你签字，不要说我把你打死的，你自己摸的。那火线地线摸着你看死不死，是假的？相信吗就不会烧你，不相信就不烧你，哎，不相信就要烧你，信就不得烧你，无论如何不会把你烧死。
前次在北京做实验就是有个人不相信，人家都说有感觉，怎么样怎么样，他“咚咚咚”跑上来，他说：“我也来试一下，他说我也相信。”他一摸就烧得不行，“哎哟，”他说：“真的有电噢！”这样搞起来了呀，最后他就说：“哎呀，我跟大家说，我刚才是不相信的，我以为他们上台的人是他们事先通知好了的。他身上真的有电噢他说，把我打得不行呀。”人家都不打，他一摸就打，并不是我有意的，就是他脑袋在那儿干扰。你不相信，你上来，那个波在你身上起的作用就不同步。所以对你来说，那个皮肤电阻就没给你升高，或者升高得不太好。当然你一摸就烧着了，就打你。就是这个意思，能够解释通。所以不相信没关系，你试一试就行了，不相信你提出你不相信的科学依据那更好。越研究越清楚（精通），那没关系。
所以拉回来说清华的这个实验，就是不相信的教授设计的，细胞膜。结果做，远近距离成功了，我还把他拉上，坐汽车专门走远距离去发三分钟的功。我说，发三分钟到五分钟，他的表马上快五分钟。他西德的进口的什么表，他说的很高级的表，结果一下快了五分钟。他又喊又给他的表复原，所以多一些事。
在那个中日友好医院也是，在场的所有人的表坏，那些认为不相信的全部坏掉了。今天不坏你们表，今天不要害怕，今天是讲课的，讨论的。结果刚才我说那个实验，那个教授、主任啊，一起到远距离以后回来，哎，变了，近距离，远距离都变了。他没法说了。后来他又想个问题，他说：“哎，小严，你这个实验，你既然能够将我这个样品试管里面变，你应该能够将我那个冰箱里的东西也能变。”我说：“这是看怎么说，说不清楚，也就说不想给他一下都变了划不着嘛。”他非要反复问呢。他说：“应该说冰箱里的东西应该变，有个辐射面呐。”我说：“有啊，但是有选择。”他说：“你那个定向性是怎么确定的？”我说：“这是我的事，你一下研究不清楚，噢。”他说：“你应该有一个辐射面，冰箱里的东西应该变。”我说：“那你说变，那就变了。”就加了一句。我说：“马上实验。”他就把冰箱里样品很多，从美国进口的，清华大学他研究了六年，作为生物工程，想把这个细胞膜的生物结构通过其它手段改变。专门进口的那个细胞膜样品，好多万，完了，一实验全部变了，全部不再是细胞膜了。这一下他后悔莫及：“哎呀，今天可损失大了，我今天又有收获又有损失。但是这个我怎么交差呢？我这个主任，我搞了六年没变的，你这儿一变把我一下变了，你给我少变一点行吗？” 因为，有一个化学实验，我是给他在一个试管里面做实验，给他变掉四分之三，丢了四分之一在下面，变颜色。将他们装红色的一种不知什么东西，我不知道，反正是给他变了，变了四分之三，丢了四分之一。他说：“你给我变一部分呢，怎么给我一下（都）变了。”我说：“你自己说的嘛，你要老说它变了不变的，那就要变。”后来他们有最早跟我配合的，最早给我做的陆教授，相信的教授悄悄给他说，让他来求情说好话。说：“他能变过来，你不要害怕，你快去给他道歉，刚才没说对，你这个话，本来你亲自做的实验嘛，远距离嘛，成功了你还要说冰箱干什么嘛！这儿做样品，做实验室的实验，你要说冰箱里的。”噢，后来他又来要求（邀请）给他变过来。他为了观测，说四天还是几天，反正按他说的几天以后变过来了，仍然给他复员。这是一组实验，就说将细胞膜的分子结构变化。
第六组实验就是蛋白质，也是一个主任教授设计的，也是生物工程的重大课题了。大家知道，生命的本质蛋白质，也就说把蛋白质分子结构变化，那么生命的本质性的物质变化了，那练功怎么不能延长寿命啊？怎么不能救命？有时候就能救命。所以西医也好，中医也好，有些不理解没关系，不认识没关系。认识以后呢可能会变化。所以我听人听，可能在座的人有些人一听，说有人回去说报告那是吹牛的，说吹牛的那没关系，他不了解嘛。把有的人气得不行，晚上觉也睡不着，帮我打抱不平。他去宣传，有人说他吹牛，说他是迷信，那你是杞人忧天嘛！允许人家不相信嘛。他不相信好些，为什么呢？他相信了，我这个话不好说啊，比如说象在座的，你不相信，我的功在这个波长中啊，你收得少，我浪费得少，就是这个意思，各得其所，过去老师父说的“不信之人无与明”。不相信的人根本不要让他明白，就是这个意思。当然这个是老师父的一些看法，但是也有几分道理。你非要让他相信，有时候就搞得麻烦，就不符合气功道德。气功道德思想呢，就是不一定强迫人家相信什么，强迫人家干什么，人与虽然之间都是平等的，相互尊重的，就是这个意思。
所以拉转来了说，蛋白质实验是做的牛的蛋白，噢，也是近距离，远距离全部改变。所以这些实验一成功以后，清华大学可以说是所有教授轰动起来了。因为他们搞了这么多年，生物研究，生物工程那都没变出来。这一下通过气功手段变过来了。但这一下呢，变过来以后呢，作为他们的论文，当然他们说了，还是要挂个名，挂个气功的名，排在最后。我说排不排没关系咯，本来气功实验就是不求名利，排什么？所以我今天讲的是杂七杂八，拉起来讲，所以说的笑话也在讲，纰漏也在讲。往天山叫你们交警拦住了也讲一讲，没关系。就说太要面子了不行。一个人不能说万能呀，噢。虽然说有功的人，也还是被警察也要拦住，那有什么万能，说还是不算能。所以讲一讲有好处，不要面子就是说。但是呢，就是说呢也不是说那就不讲道德，这个意思。
所以根据清华他们讲呢，就是说这一些实验获奖了，倒不是说奖金的事，要得也是他们清华的事。我这个是什么呢？就说刚才说了，噢，抛出去，不拿进来，为大家正个名。在座的都是气功爱好者，以后大家可以理直气壮地说：“气功是门科学，”噢，不然人家说你气功是什么什么，就起这么一点作用。所以，现代科学研究来看，已经证实了气功确确实实已经被自然科学证实了是一门学科，是一门科学。无论是从医学角度也好，生物物理，生物化学也好，或者其它学科方面来看也好，都不可否认：“气功是一个超巨系统的科学，学科。”这是钱学森的原话，“气功是一门超巨系统的学科”它不仅仅只是停留在保健，长寿、医疗的范围，它涉及到社会科学和自然科学各门科学的范围，各门科学的范畴，只要你肯去研究它，肯去运用它，在各个方面都可以运用。
附带说两句，那就说比如象社会科学，练气功的人多了，练得好，气功就有一个气功心理，气功道德，道德水准正好符合现在社会主义精神文明，更符合共产主义道德水准。没有那个高思想，高道德水准是不容易学好的。治病来说效果也不会好的。有人说诀窍，我说诀窍就是德，重德这个字。说原则我也是这样讲的，原则就是重德，噢，这个一点都不假。就说社会科学方面，就说你道德水准一高，社会科学在其中，本身气功原理很重要一部分就是哲学原理。那么你哲学也属于社会科学呀。还有文学，好多练气功的人，写字的那个书法家，一练气功写字那就是不同于一般了。你们看好多有名的大书法家，那个真迹，他亲手写，那就是有功力，所谓有功力，就是指的气功功力。你把他的真迹挂在屋里，就不是他那个字的作用，而是他的功的作用，他的信息作用。那就给人一种特殊的鼓舞，特殊的力量。一幅画也是这样，文学方面好多爱好文学的人，他的灵感那就凭练功，练功就可以使你灵感，噢，来得很快，或者说维持时间很长。你看李白，那就是练功的嘛，舞剑的嘛，“李白斗酒诗百篇”，那诗就写得好。杜甫也是练功的，苏东坡也是练功的，并且对内功还有很精辟的论述等等。也就说文学方面少不了，大家很熟悉的《西游记》，以及《封神榜》等等，那很多内容就是说如果没有一个练功的基础，不懂得气功这一方面的知识、常识，那写不到那么精彩的文学著作。所以在文学方面有用处，那历史也是这样，那从气功角度写历史是很真实的。
我春节见到一个练功的老太太，不识字，目不识丁，没有读过书，五十岁，农村的。他可以讲出比较完整的历史，甚至讲得很长很长。据她说她可以讲一万二千七百二十三年，从轩辕皇帝说起，她可真的还说得详细。气功里边有历史，有人能够预示。这方面的民间资料多，你们在座老前辈知道，那民间有些资料，那就是历史性的，未来的事情它早就记载在那里了。这就是用功查的。
比如象我们医学中的《内经》上的好多东西，至今没有研究清楚。现在倒回来用气功角度一看，全部说的气功，好多东西倒不是全部。第一篇“上古天真论”那就说的气功嘛。有圣人者怎么怎么，它后面有一句话“能游行天地之间，耳听八达之外”等等，那就说的有气功功夫的人呐。扁鹊见蔡桓公，哎，有人说那是吹牛的神医，那确实是真的。现在遥感诊治的人不少。在座的也有，你们辽宁更多。那好多人都可以遥感诊断。你说有没有差错啊？有，不可能百分之百，因为人病在变化，还有干扰啊，那就变了，诊断也还有误差。就是说这一些事都可能在其中。
所以，历史这一方面，不管是医学历史也好，其它历史也好，那你只要从气功角度看，那都有直接与气功相关的东西。那哲学刚说了，自然是哲学道理，气功原理最早解释就是哲学原理，阴阳原理，噢，阴阳五行，河图洛书、五运六气、子午流注等等，其中很重要的就是一个哲学原理。还有《易经》这一些东西都是。其次是军事，刚才说了军事上直接运用，你象《孙子兵法》，那孙子就是练功的，孔明就是练功的。孔明木牛流马，奇门遁甲，那就是功夫里面的法术这一部分，现在有人也会，包括搬运术在内，奇门遁甲就可以搬运，只要你肯练，那都行，但是年纪太大了不行。也有人年纪大的行，就看你的素质如何。军事上是明显地起着特殊作用。
那在艺术上更是这样，唱歌的、音乐家，你练功那根本不会嗓子燥，用不着吃胖大海。那药房里面的胖大海不至于太紧张，现在中医店的胖大海，我见过在南方好多都是唱歌的买了。唱歌的报了帐，熟人拿去送人。病人要用的时候用不着，没有了。就老是买胖大海润嗓子。我今天讲课没有喝一口水，就是水带来了，就是用不着呀，喝水呀。大家在场的很多人都行。到一定的时候他自己有唾液有津液呀，练津化气，有津气呀。那音乐家练气功更是好。你们如果有小孩，想在音乐方面培养，那你当父母的就乘早让他练气功。
今年春节听说有一个歌唱家，那就是咽喉不行。就是长春这次我去讲课的那个特异功能研究班，一个学员，姓戴，小戴，戴福春是四川的，去治，给他用气功治疗。春节参加演出还唱得挺好，很成功，一下子小戴出名了，这一下好多歌唱家找着他，非要让他用气功提高声域。现在在长春，一到长春，长春的艺术学院的院长一下就要跟他签合同，给他派了十多个歌唱家小孩让他培养，听说效果不错。也就说从艺术角度来讲，那气功是直接用于他的。
艺术那范围很多了，现在的其它艺术界更是这样了，本来就有内功。如象是杂技呀、魔术这方面，那你说气功不是魔术呀？我说的是高级魔术，就是大家说的魔术，真正的假魔术，魔术是真的，我这说的是假魔术呀，魔术本来是假的，假魔术是真的。那有些时候就是用搬运术的方法来耍魔术，可是把你比魔术看得更真，更吸引人。所以艺术部门那是普遍可以用气功。其它的象数学更是这样，按中医理论，气功理论讲，一加一不等于二。你们那个苏师父讲得很清楚，我这就不说了。在座的都知道，那数学还是一道难题呢，那中医就说不难。《易经》的数学原理国外就很重视，认为电脑机器人发展到第五代，发展到第四代没法再发展，就必须用我们国家的《易经》，以及气功理论、中医理论的数学原理，来发展机器人第五代第六代，甚至更高的接近人的机器人的代数，所以说气功里面有数学。
有人练功练到一定的时候脑袋里面就出数字密码，这种人最适合搞数学，国家已经发现少数人，接触气功以后出现数字密码。结果让他接触一下电子计算机，很快就超过计算机。电脑还没有出来，他的数字一下就出来了，只要你把结论一说他就出来了，这种人已经出来了。在座有兴趣，你就加油练了，看什么时候你脑袋出数字，只要你出数字，你就有意识接近一下那个电脑，那很可能往这方面发展，所以数字原理那在气功里面高深莫测。
数学、物理刚才说了就不说了，化学也是这样，更是这样了，天文、地理也是这样。那有人从《易经》研究嘛早就资料报道过嘛，研究《易经》的人发现了新的星球，而搞天文的人还没有发现。后来搞天文的人才用天文望远镜发现。也就说，按照《易经》的原理，按照我们国家气功理论，来搞天文研究还早出成果，这是天文。
地理那更是这样，地质部门好多人练功以后就能看到地下的矿石、石油等等，一会儿大家有兴趣也可以体会一下，倒不是说一下就看出来，但有些小孩就可以一下就看出来。如果你脑袋闪黑光，那就可以看着石油和煤炭；闪红光就能透视；闪白光就可以遥视；如果闪蓝光，那就看海洋，看地下水等等。
就说人练功练出脑袋那个荧光屏冷光效应提高了，能够发出光子了，任何物质都闪光。这是物理学中的观念。那么藏在地下的还是闪光的，还是要反光的。说地下没光，那它本身就可以闪光的。你的光进去就反射过来嘛，你能发射光子嘛，发射进去它反转过来，那怎么看不着？那当然能看着。所以，练到一定时候就可以看看地下的矿石、石油等等。北京有一个小杜。叫杜永成，年龄不大，才二十一岁，他就是用气功练出来。他是北京科学院自动化研究所王永怀大师父的徒弟。他就练意守前额玄关，有的说玄窍，有的说玄机。意守这个地方，想着一朵莲花，想着四个花瓣，想着想着，练练练，哎，就出现功能了。他就看地下的东西呢，并且还看得稀奇古怪，还不象地质队那么严重，那么麻烦，那么辛苦，代价那么大。拿张地图，详细地图，详细地质队的地图，或者军用地图，他一会儿就“笃笃笃”地给你点出来了什么地方有矿，什么地方有矿。在广东去，张主任陪他们去，在广东地质队的专家那一致佩服。看广东的金矿，他把地图一看，一拿着“笃笃笃”地点了四处，其中三处就是广东省已经发现了的金矿全部点出来。广东只发现了三座大金矿。但是三处全部点出来了，还有一处给他点，是他们还没有发现的。也就说有的已经全部给你点出来了，还有其它的矿都给你点了。还有人点大庆的油井，打的油井也是呀，就是地图上点，点出来把它全部油气给它点出来了。已经打出油的地方都给它点了，另外还给他点一些油田，哎，这些还有待于开采。所以有一个人已经要到大庆油田去了，就是点有井的。本来不去，本来是给高公司聘请，一个月几百块钱，后来大庆油田领导一动脑袋，哎，就把那个人一下调去了，这一下就是一本万利。本来是气功学会的人，他们东做工作，西做工作，把副科什么解决，高待遇高薪。那比工程师待遇还高，比总工的待遇还要高，一下那个人也表态愿意去了。就为它一个油田服务了现在。其它的要请嘛，那不客气，噢，发现一座油田，他要分成。这种人全国还不少，小孩多，成人一出来，主要就是不稳定。小孩练功就稳定下来了，很快稳定。所以在地质方面很适用。
北京那个小杜刚才说了点矿嘛，在北京前次找过石油管道嘛。北京的石油管道漏油，就是查不出来，后来张主任他们带去就在地图上一查这个地方漏油。按照地图去找，挖下去，就在那儿漏油，一下节约了好多资金。但是气功学会现在是做好事，就是说呢“抱着金盘子要饭”。张主任常常是这样说的，张震寰理事长（笑）。赵主任我一说，他把这句话也拣着了，也感兴趣了，抱着金盘子要饭。但这些事就说做了好事，后来就是顶多热情地招待一下，给那些帮他们找的人送一些画片呀，纪念片呀等等，说几句好话，客气话。哎气功学会让他捐点钱，还没有要研究研究，几研究就没有了，噢。
我给他们也是好多单位治了不少的病，他们通过气功学会找。我说，我是分文不收的，可是你们给气功学会捐献一点，结果后来谁也没捐献，连后来见气功学会也不敢见了。那你说不是说没效果，而是效果出来，他要研究研究，那个“研究”二字，就说以后再说。反正也可能以后要捐助，并不是说他不捐助。小杜一下找着了，那节省很多啊。还有一次，前几年，三四年以前，海军在四川那个地方掉了一个卫星的什么装置，一下失控了，掉到一个江里了，掉到四川一个江里了，哎，找不出来。打捞不上来一下就要浪费好多个亿。过时间捞不上来，进水以后那就损失很多，因为从卫星上回来的资料很可贵，还有设备等等，还能用的。哎，部队找没找着就算了。后来他们有人找张震寰理事长，气功学会找一些气功的特异功能的人去看，有几个去看，一看以后，大家一致认为在那个地方，肯定在那个地方，离当时站的那个地方一百公尺左右，喊他们去捞他们不去。后来人家气功学会出钱，让周围的渔民社员农民去捞，结果捞起来，哎，真的在那个地方。后来只是在总结报告上写了一句话，“在特异功能的配合下”，为国家节省了好多好多万，就这么一句话就算了（笑）这个就没关系，就是说以后国家一重视了就好办。现在国家才开始认识和重视，重视了他就会自然拨款。因为尽管是门科学，以前人们不理解。不仅不理解，大家都知道个别专家教授，很有权威的人士，还说他是什么是什么。这是不怪国家，只是因为这门科学由于它很多因素，它本身也不愿被人们接受，就说过去是保密的，老师父不愿意教，现在才初步出来，才初出茅庐一样的，那没关系，还有一个过程。所以在地质方面是广泛运用的，那只要你把它研究好，运用好，那价值可大。
生物工程这方面更多，农业上自然也用得上，这个就不多说了。就说气功科学不仅仅是在气功单纯的，一般人认为锻炼一下身体，噢，治一下病。医学方面的效果，医学上的原理不只是这个。我刚才说的最近做的这几个实验，那就是化学的、物理的、军事的，那就不光是噢植物生物分子结构变化，只是人啊，那是多方面的。这个内容说得多一点，就是要激发大家的兴趣，这是第一部分内容，气功与科学。
因为你们今天有些是搞宣传的，我想开始不准备说多了，赵主任少说点，我看你们在录音啊，搞什么，要搞其它的玩艺，又你去宣传，又老是按照古时候那个，就说人们都说不清楚的宣传。所以，还是要把气功与科学说多一点。不然大家还不认识，那就不好。但是中途那些开玩笑的你们不要去宣传，一会交警队的那些不要去宣传那一部分，那是为了提高兴趣，想说明一点气功道德，就是说呢做好事，对不做好事的人稍稍教育他一下，并不是整他，帮助他一下，纠正过来就行了，他把钥匙给了就行了，把护照退了就行了，你干了认错就行了，你们不要去宣传那个，宣传那交警队说这下麻烦。以后也不敢执行任务也不好，人家执行任务还是主要的，这是第一个事。
下面第二件事就说一下气功与医学的关系。
这个也不准备多说哈，气功与医学刚才已经说了一部分，说在其中了。就说气功在过去它是中医的一个正规内容，是正统中医的一个核心部分，还不是一般的内容。因为“上古天真论”作为《内经》，中医的经典著作列为第一篇的，重点说的气功，很多篇都说的气功。并且“灵枢篇”，灵枢大家都知道，“素问”“灵枢”，在针灸这一部分篇幅也多，针灸也是用气功手段研究的，经络、穴位，都是通过练功以后发现的。发现活动的人身上，生命信息的一个通道，那就是经络。穴位就是在这个生命信息通道上的一个载体，相当载体，或者怎么样的这一个类型。
但有功的人，有特殊功夫的人能看得着，这是说气功与医学关系的第一个问题，气功本身就属于祖国医学的一个核心内容，正统内容。过去是列为经典著作的，最早的传统中医没有气功是不合格的，不算一个好的医生，只算什么，算“中工”，算庸医。过去叫医生为“工”，工人的“工”，《内经》上是这样说的：“上工治未病，中工治已病，庸医（勿）弗治。”“下工”，这叫庸医，弗治。“上工治未病”，未来的未，不是脾胃的“胃”，未来的“未”为什么说治呀？不说防啊？古人措辞是很严密的。一些老前辈知道，古人措辞可比我们这些小字辈经常认白字说错话，那就是文字构造，老是音同字不同，一下认错，或者认字认半边，噢。我们四川人说的，他们说的“四川人生的尖，认字认半边”。我前几天老是认错字（笑），这天赵主任还给我纠正了一个，一个字噢。
就说古时候措辞很严密，他是叫“上工治未病”，为什么说治，不叫防未病呢？有人说治未病，指的是防止疾病的发生和转变，那还不是个预防问题。预防那就是个预防，它有防啊。治是确确实实的治病的意思。他是指的说一个人的病在没有明显表现出来，就是在潜伏期的时候，那就是已经病了。那么治病的意义，本来真正的意义就应该是治未来才明显表现出症状的，现在已经病了的这种病，这才叫治病，噢。打飞机要打在那个飞机冒烟那个喷气式飞机的前边一点，那才会把飞机打得着，那才叫打飞机。不然你看着飞机打，打的是什么？打的是喷气式飞机的烟子，不叫高射炮打飞机，是叫高射炮打烟雾，那怎么打得着啊？那就不叫那回事了。
所以，按气功讲，按中医正统内容讲，上工，就是具有气功功夫，具有一定的特殊功能的中医，才符合中国传统医学当医生的资格。不然你是中医，或者说中工，或者说庸医，或者说你治不着病，你在那里假胡弄，那才是真正的骗人的。可能这样说有的中医医生要多心，不要多心。我说的是以前，传统的，不是说现在的。以前是这样认为的，不信大家就翻翻《内经》书看看，是这样的。看医学历史也是这样的，扁鹊、华佗、孙思邈、神农，哪一个没有气功功夫？都有，就连张仲景也有，张仲景书上你看好多内容都说的气功方面的内容。
所以气功与医学的关系，就是说气功本身是中医的一个重要部分，早都是正门，不是邪门。只是后来，后来有个因素，有个焚书坑儒啊，有个曹操杀华佗啊，有个蔡桓公不信扁鹊的啊这一些事实，这一些教训，使有功夫的医生吸取经验教训，不愿意轻易再将功夫透露，知道你有病不说，也不愿意教人呐，噢。知道你脑袋本来该动手术，算了算了，不收，我治不着你的病，没病没病地叫着，等你去指人家就行了。本来中医里面动手术多少都有，但现在西医超出中医很多，其中手术确确实实是优于中医。但是殊不知中医早就动手术，并且是很高级的手术，那华佗的手术可是不亚于现在的手术医生啊。况且是那个年代，噢，他给关云长刮骨疗毒可以下象棋呀，不需要好多精密设备，用不着几个钱就是说。神智清楚一边下象棋，一边刮骨疗疾做手术哇。他当时能够提出给曹操开脑袋，可见他的水平并不低。那现在一个脑外科医生来说，那你水平低了可不是一个好玩的事，更何况是给曹操式的人物动脑袋，那水平不高是不行的。
所以，中医要说气功医学关系吗，那就很简单，气功属于医学的重要部分。无论从理论上到技术上、功法上、功理上，一些历史资料记载上都是这样记载的。只是后来这些因素人们逐渐逐渐不敢学它，师父不愿意教它。都知道走路嘛，走捷径嘛，谁愿意走远路啊？捷径，依样画葫芦四川人说的，哎，人家怎么画，我就怎么画，那个方子师父怎么开，我就怎么开，最简便，有个依据，就跟现在当医生一样。我也是中医学院出来的，也知道这个心理状态。反正有书为证，不为错，噢，不管怎么样，那个只要理论上讲得通，只要现在理论讲得通，那就行，分析分析，动下脑筋分析。至于他现在病情怎么样，既不知道，也无法去知道，或者说有些人也不愿意去知道。有些人不愿意知道气功科学的，不愿意继承气功这一部分中医宝贵内容的人，他就不愿意知道。他宁可守着自己的那个四诊八纲，并不是不科学，噢，但是丢掉了很多核心内容的科学，把个核心丢掉了，存在了一个表面的科学。中医对这一部分科学一串串地记载下来，把什么病什么病，舌苔怎么样，去看一看。那实际上按照中医理论讲，一个病最简单也要分它一亿多种症型，什么书能够分到一亿多种症型，按照五运六气，那就是算下来就是一亿多个症型，一个感冒也要分出一亿多个症型，还不说就是高级功夫怎么样，噢。
所以气功与医学，要真正地说它很好说，就是医学的重要内容。所以卫生部早就对气功作出了肯定性的结论，我们国家早就有气功疗养院，如象北戴河气功疗养院，只不过没有被广泛地推广。现在卫生部态度也很明确，在去年年前，卫生部的领导，管中医的部长，专门谈了这件事。他找我谈的时候，我这儿提了两点，一个要政策，一个要条件，为整个气功界要政策，为整个气功科学界要条件。我个人没条件，我个人嘛，本来我就是研究单位的嘛。他说要往北京调怎么怎么，要我提高条件，我个人没条件，把气功正规地纳入中医范畴，给它一定的正规位置，让很多中医从事气功学习和了解，这样把中医水平真正提高一步。那如果你眼睛看得着经络的时候，什么地方那个气血在那里不流通，那个地方就看得着，就有特殊光线，扎一针效果就好得很，不扎针也行，就用点外功也行，导引也行，或者教他练点功也行，那要省很多很多的药。
所以气功与医学就是说这么简单，就不想多说。它属于中医的宝贵的内容。不会气功，没法将中医怎么深入发展，没法解释过去古代遗传下来的奇案效果，奇案奇效。特殊病案为什么人家显得那么快的效果？古时候的病案有很多就是特殊效果，这是从中医来说。从西医来说，气功也不排斥西药。
那么现在气功科学能够将人体细胞…救死扶伤，使人健康长寿，要说具体来说，作为一个中医来说，要把气功这门学科学好，那你就得从基础理论中的气功理论，针灸理论下手那才行。作为理论，在中医里面比较完整，但是要超越中医书籍才行，就是说气功是医学的一部分，但是医学气功这又引出另一个关系，医学气功不单是在医学之内，而涉及其它学科之中。而在其他学科之中，也就说一个中医，或者说一个西医，你要从现在开始学气功，你不要认为中医里面哎就是气功，气功就是中医，或者说怎么样了，那还不完善噢。气功涉及了很多方面，中医只是一部分。
所以一个中医大夫，或者说一个西医大夫要想学中医，学气功，就还得要注意医学气功与其它学科密切相连，直接相关。因此医学气功是一个多学科的医学，就这这么个关系。就是说多学科的一种医学，医学气功，或者说气功医学，大概要这样来认识它的关系。这一部分就不准备多说它，就省略哈，时间关系，就简单说医学与气功的是这么关系。因为第一部分已经讲得多，是医生的同志就简单了解一下，过后一学就知道，你在中医书上看远远不够。
气功在医学之外的资料那是多得很，《道藏》里面有很多是气功，佛家的很多学问书籍，也是涉及到气功，如象是《仙佛合宗》、《性命圭旨》等等，那都说了很多气功，《周易参同契》《易经》等等。所以要向其它多学科，多方面的气功资料学习，那才能够真正服务于医学，变成医学气功，或者说气功医学，或者说就是标准的，完整的中医。这就是医学与气功的关系。
下面就讨论第三个问题功法与功理的关系。
在座的有一部分是练气功的，有一些是爱好气功的，讲了那么多气功是一门科学，尤其是医学方面（是）很重要的科学，那究竟怎样练，怎么学，有什么特殊奥妙没有。下面就这个问题简单说明一下，就说从功法与功理的关系，这个角度来说。
因为练功的人常常注意打听功法，也要想了解功理，但这里面有个关系要明白：功理是支配功法的，就说气功的原理，功理是支配功法的，功理是统功法的；功法是体现功理的。功法是很多的，功法是千家千派，有人说是三千六百门，就说它的门派很多，方法很多，功法体现功理。由于它的方法很多，在这个关系上，可以这样说：万法归理，万法归于功理上，万法归理，有人说万法归宗，宗，宗旨的宗，就归在原理这个宗旨上，就说万法归宗，万法归理噢，有人说三教归一，九教归一，就说有些宗教里，如象是佛家、道家、儒家等等这些里面有很多气功内容，这些气功的内容，以前一些老师父都讲要全面学习，就讲究三教归一是这样讲的，万法归宗，万法归理，归在一个原理上。
功理如果能够有万法归上来，那么就可以举一反三，可以一通百通，由量变到质变。这样就可以运用推广。拿过去气功里面的话讲，就可以弘扬功法，弘扬功理。简单说功法与功理的关系就这么简单，就说呢功理支配功法，功理统功法；功法体现功理，功法它属于万法归宗，万法归理，万法归一，归到理论上。如果说万法归宗、归理以后，那么就可以举一反三，在功法上就可以举一反三，一通百通，逐类旁通。就是有人说的：“心有灵犀一点通”。就你了解气功一般原理之后，再注意方法，这样就“一点通”，就可以举一反三，一通百通，逐类旁通，所以学气功的人，接受气功治疗的人都需要了解一些气功的原理。
前面说的是现代科学认识，就说气功本身按哲学术语讲，它的原理到底有一些什么具体的东西？这里就这个问题简单说一下。气功的原理可以这样来说，分这四个方面说，一个是气功基理，气功的基本道理，另一个是练功的原理，再一个是功法的原理，再一个是法术的机理，气功的功理包含了这么四个方面，包含了功和法两个方面的道理。功，包括气功广义的气功概念以及练功，还包括了功法和法术，法术就是运用这个部分了，就说四个方面的原理。
气功机理，从现有资料看它很多，只是引一些资料简单说。气功机理包含了古代的中医书上记载的河图洛书、阴阳五行、八卦九宫、五运六气（五运六气），以及脏腑、经络、还有三宝生化这一系列理论。就说涉及了中医和古代气功书上的河图洛书理论、阴阳五行理论、八卦九宫理论，以及五运六气理论，还有经络脏象理论，三宝生化理论（三宝就是精气神三宝；生化，生生化化）。这一些传统中医和系统气功的系统理论，因为这几部分理论涉及的内容很宽很多，只是点一下。
河图洛书、阴阳五行、八卦九宫、五运六气理论，它涉及了数学、物理、化学、医学、哲学综合性的理论体系。简单说，它主要是阐述人天相应的理论，或者说气功的基本机理是一个人天相应的机理，它是一个宇宙信息、天地人相合的一个综合性理论体现。其次，藏相经络，经络脏象理论及三宝生化理论，它是一个先天后天的关系学说，是一个现代人们熟知的人体科学。前面的一部分纯属是以前的理论，现在这一部分是现在人们了解和重视的先后天的理论。两者合起来那就是一个天人合一观、信息相应，天人合观信息相应的理论。气功的基本原理简单说是天人合观，合起来观察，信息相应。用现代话可以这样说，处处它就把人和自然界万事万物联系起来，在座的人与人之间联系起来，人与空气、水分、阳光、房屋、地磁场等等一下联系起来说了。不仅是与现在联系起来说，与昨天、前天、以前，与你的父母、祖祖辈辈联起来说，还要与下面的子子孙孙联起来说。就是这么一种联系很广的一种天人合观，信息相应论的气功基础理论体系，就说一下这个基本理论体系。
其中练功原理主要有这么几个方面，练功的原理就在于：炼精化气，炼气化神，炼神生妙。三练，一般气功是三练，重在“炼”字上。它认为将人体的精气、阴精，津气要不断地通过一定的方法练。（方法一会儿后面再说。）炼炼炼，炼到把这种精微物质，如象是中医里面所说的精津血液这些有形的物质炼，流动的物质炼，炼得像气状一样的，象雾状一样的，但是并不是纯粹的雾状，这只是形象的形容词，一个代名词，炼精化气。
在这一基础上再进一步炼，炼气化神，又将已经精微的物质再进一步让它在体内循环循环噢，就化神，名字叫神，鬼神的神，但并不是鬼神的涵义，是形容到这个时候，这种物质能量就高。这种高能量物质转化成能量以后，它就可以表现出神奇的功效，神奇的现象，神乎其神的一些现象出现了，所以叫神，它是物质，是一种特殊物质的功能和现象。
对这种“神”的物质再进一步炼，炼神生妙。神这种名词的物质再炼，就生出很多的妙用。在老子《道德经》上，它形容气功是三个“妙”字。“妙、妙、妙，众玄之门谓之妙。”
第一个“妙”，是微妙的含义，就说开始练功的时候都很微妙，体内体外的变化都很微妙，这是第一个妙字。
第二个“妙”玄妙，由微妙开始，逐渐逐渐哎就玄了。怎么玄法？来去无踪、飘渺不定、似有似无、时有时无、似象非象、似真非真、真真假假、真假不定、捉摸不透。玄，玄得很，所以玄得很，但有一个妙字在里边，它不是刚才我说的这一些一点都抓不着的。只不过是你功能还没有明显地表现出来，而是正在出来，是一闪一现的。像有点象跳“迪斯科”，灯光一闪又灭了噢，到底什么东西噢，捉摸不透噢，有一点眼花缭乱。所以练功练到一定时候，炼到有一些神奇现象的时候，这个时候常常是你掌握不好规律的时候，那就是玄妙。你觉得很玄，人家要你说起来，人家也觉玄，你也说不清楚，你说你行，让你再来一下又不行，好象是自已在唬自己，自己在骗自己一样的，你说不行，它一会儿又行了。
这次长春他们有个学员姓杜，他练功一会，哎就是最近的事，他突然会搬运，但就是把东西搬走，老是走了，不在了。脑袋一想就不在了，完了，到什么地方去了，他不知道哇。你要喊他再搬一下，他又不行。不搬的时候，脑袋一想就不在了，一想自己兜里钥匙是不是不在了，完了，没在了。包放在这里，“哎，我的包不要被人夹走了哇！”一看真的让人夹走了，不在了。并不是人夹走了，就是他一想就想走了，但你正规喊他表演，他就不行。这个时候就是玄妙，有妙，确实很妙，就说这个手段很妙，但是又很玄，玄得他自己就捉摸不定，人家也说的是玄，说不清楚，抓不着，这个时候就叫玄妙。
再进一步才是奇妙，到奇妙的时候你就明白了，练功的人就明白了，噢，那就自己有把握了，就说功夫进一层，那就说表现出神奇的功能，而且有把握性，能够控制，能够意识控制，甚至能够自动控制，功夫到一定时候他可以自动控制。所以在第三个练的时候哇是炼神生妙。
这个“妙”字里还包含了两个方面的含义，包含了一个“虚”和“道”。按照一部分人的理论讲是“炼神生妙”，道家三个“妙”字（道家功的三个妙字）。按照各派功夫综合起来看，三炼还不够，还需要再炼，炼神还虚，炼虚合道，这就是气功练功的原理，四个炼。
炼神还虚是指的把神这种物质再炼，“神”这种功能再炼，炼出“虚”。“虚”并不是没有，“虚”是针对实来的。一般的人吃五谷粮食吃得很多，哎，肠胃中有东西这是实的。但是当你这些东西消耗以后，就是空的了，就是虚的了。这个时候的虚，不等于没东西你这个人就不行，它是一个很形象，很恰当的名词，就是要把这种神这种物质炼，炼得随时都可以变化，炼得它自己没有一点儿实相，练得精确了，练得很多地方可以去，可以来，可以变化。
到这一步，那就说特殊功能就高深了，可以变化。这叫虚，有虚的物质，有虚的物质能量，有虚的能量作功的状态，这是虚这个阶段，“虚”物质就象数学中虚数一样的，它仍然有它实在的，占一定位置的意义，不能纯粹看成没有，古时候它是一种形容，相当于现代人看不着的物质一样的，就说不等于说看不着，摸不着就没有。现在高能物理中，把物质分成二百多种了，中微子啦、什么介子啦，这些一下子两百多种，这些东西就没法说这个物质有多重，有多大。在高能物质中间，我听他们讲，现在描述物质的本质就不再是像我们一般的物理学中的那个概念了，噢。它是用物质能量来描述的，来代表这个物质的本身了。听他们讲一个什么名词，叫“夸克”什么吧，我这不懂这个，就说以它的能量来代表物质了。那么气功也有这个意思，这个虚，就一个虚气。虚，就是任何地方，虚的地方，你再实，它是虚的，它一下就来了。它就不受你这个实的控制，就相当于有人说四维空间的含义。但是四维空间理论现在还不能说它，因为在理论上还有争议。但在气功界这个虚字有这个方面的含义。它不是我们眼睛所看得见的实实在在的东西，但是它有东西，很精，可以不占刚才说的空间结构，但它又占，它占有一定的结构，空间、时间难以分了，揉在一起了，好像是这个意思。所以这种物质更精，因此它的能量更大，它作功呢表现的现象更稀奇古怪。
所以现在有人出来了穿墙过壁，象四川有个小孩就出来了穿墙过壁。给他做实验的时候那就是从墙壁过去，给他摄像摄下来，哎慢镜头放出来，就是从墙壁中间过的。但墙壁就没有损坏，甚至连墙上挨着挨着贴上白纸，白纸一点也没有损坏。这个程度就相当于气功里面的虚气。这种物质可以变，你实是挡不着它的。
再进一步炼，炼虚合道，那就更进一步，更高级。道的含义并不是道教那个的意思，它指的是规律，道家的一种功夫，一种物质的代名词，指的是“道法自然”到这个时候，人与自然就算真正相应了、相通了、适应了噢、把握了、改造了。到“道”这一步的时候，功夫炼到合道时，那么很多地方你就与它相合了。那么人就可以对自然起到一定的控制作用，对其他事物能够改造，这是有可能的。根据刚才说的一些实验，既然能改造物质的一些本质结构，当然可以改造自然，如果是再进一步，那是可能的。所以，现在出来的一些练功的人，一些功夫人，那表现出来的功夫就要用这种理论才能解释，就要用气功里边的现成理论解释，用其它理论还没法一时解释得完全清楚。
简单说来就这么四个炼字，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，这四个炼字，五个过程，精、气、神、虚、道，四个炼的环节，五个过程。为什么说五个过程呢?因为这五个名词，都代表了（练功的）五个阶段，代表五种物质，不能把它看成纯粹的功能，它有物质、有物质作功的能量、有物质转化成功用的现象、还有一个物质作功的状态，就说功能状态，有这四方面的含义，精、气、神、虚、道，每一种物质都有这么四个含义。因此练功在每一个环节上都需要炼这么四个步骤噢。就说炼物质，要把这个物质炼出来，炼精；物质炼出来以后，要把这个物质能量让它释放出来，有物质不等于就释放出来，要它释放，要它炼成能量，把能量提高来释放。释放有个过程，这个过程就是功能，还有一些器官。什么地方来释放，什么手段释来放，这是第三个问题，就是要它表现出一些功能。第四个是功能状态，就是综合性的了，这个状态是什么？说每一步要有这么四个练法。举例来说，就气功筑基功夫来说，象这么四个过程，那么第一步气功讲究筑基，打基础，“百日筑基”。如果按照刚才讲的每一步就有四个方面的过程，或者四个方面的含义要练，那么筑基就不能单纯理解为一个词，哎，什么行大小周天，或者怎么样子，就是一般说的把气有感觉了叫“筑基”了，不能这样理解，太简单。
那么第一步至少有一个清理过程，你要看着这个物质，要把你这个物质挖出来，要看得出这个精是不是你炼的精，你不要炼了半天，炼的是该排除的糟粕，在那儿腹式呼吸老在运，大便倒是通畅，那个练的是什么（笑）是糟粕。就不好说，那炼的是该排除的东西，倒并不是说腹式呼吸不对，就说第一步需要清理，就相当于我们打地基一样的。你开始要把这个地面清理一下，要把什么地方建基础要现出来。对体内来说，要把这个物质现出来，要把隐藏、埋藏或者说阻碍精的这些物质，这些现象总是要把它去掉，让精这个物质出来炼精，那才能炼。打基础第一步要清理，叫清理功，或者说排浊。像这合儿，像刘老道道长功夫里有一个排浊，这正好符合这个清理过程。
清理以后你还得有一个具体的模式，第二步就是模式，因这第一步清理了，物质要现出来，就说炼物质，物质炼了，要它这个物质能量提高，要把能量提高，你就要它炼，要放在高炉去炼，就有个高炉的模式。第二步是模式，叫定型，就是把这个物质要定型。你究竟是在这个土高炉里炼嘛？还是在那个很高的大高炉里面炼？要定模式，打基础，你得要牵个槽子，你不能说随便什么地方放砖脚石，那不行。所以第一步打基础，就要清理以后就得要模式，就得要清洗，模式要清楚，相当于地面上打沟渠一样的，挖地基打沟渠。这一步在功夫里就是要注意什么咧，要注意你那个物质摆在什么地方，是在任督脉嘛，还是在整个大周天的，或者说是在上丹田嘛，还是下丹田，就是说模式。也就是这个师父教你的，你一定要搞清楚，不管什么师父教，我这里不具体说，就笼统说，任何功法都适用。你学什么功夫，你就要看它这个功模式是什么。你打基础，模式都不清楚，那你后来要走冤路，就说吃亏很大。
鹤翔桩，你就要问鹤翔桩师父，模式是什么？这个气到底是什么形式在走，这个房子到底怎么样子在建设，地基怎么在建？有个模式。究竟是全身的吗？还是有经络规定的吗？有部位规定的？一定要清楚。开始要清清楚楚。这是第二步就说模式清楚，又叫“引路”。
第一步清理，第二步引路，第三步那就是下基，或者是下药也行。第三步下药了，下基那就是正式你第二步挖了，挖了要往下下。就说你在炼到第三步的时候，这个基础功筑基炼到第三步时候，就相当于这个物质它有能量要表现功能，怎么样子表现，你得要给它创造一定的条件似的，所以要下药下基，要在你本身有的物质基础上再给它加强、加固，让它尽量的明显变化，这一步就有明显的采药下基的感觉，下基。
第四步平基，那就是基成，那就说每一步有四个过程。仅就筑基来说就必须经过这么四个过程：清理、模式、下基、平基，又叫基成，就说正式可以在上面盖高楼了。第三步这个下药比较麻烦。这一步常常自己练功的当然，如果看书练的人很难得入门。有师父指教的，很快入门。所以练功有个说法，它叫“假传万卷书，真传一句话”，“入门引路需口授，需口传心授”。也就说常常…（5完，接6 ）
采用药物筑基，吃药，吃一些老师父配制的验方，既有师父的信号，也有那个药物的某些作用。如象通经络、行气呀，或强壮啊，等一些药性的药物，或者说某些矿物质等等，因为人体在练功时，有些时候需要某些矿物质。
那么古代记载的某些药物打基础，看来有一定的道理。因为有些物质在体内就可以起特殊变化。所以，筑基的第三步下药含义很广，包括了外面采气，包括了师父那里给你加气，包括了自己增加营养吃药，以及调换地方吸收地气等等。哪怕人家指教一下都属于这个范畴。所以，第三步下药很关键。
下药下了以后，你就要加强炼，炼炼炼，炼平基，炼到地基表面来，就是这个意思。假设你那个模式是守的上丹田，守的玄机、玄窍或者说玄关，那么你在第三步下药就一定要下到这儿来。气功界可以容易懂，外行可能不懂。你注意听就是了。就说他意守啊，想到这个地方啦。第一步说清理，就是把病治好，就是这个意思。再倒转来说，筑基过程就是第一步清理，清理就是治病。你有病就要治病，没病就要强身健体。
第一步常常是通过练武术来的，这是点明一点，年轻人常常是通过武术来的。如果是作为内功来讲，第一步常常是通过动功来的。所以，动功常常是只病，开始在只病。你没看鹤翔桩、大雁功、五禽动功，在治病方面确实有它特殊的明显疗效，不可否认。尽管有些这样那样的严重反应，那是掌握不好的因素。所以，第一步常常采用动的方法，哪怕跑步也行。随便什么体育活动也行。只要有心，就说进入以后要说的那个气功心理状态也行，那么就说要想法把你的病治好。所以，第一步就是治病。尽管清理体内的水分啊，痰啊、淤血啊，这些要把它清理掉。这个过程不太严格。那你是练武术的嘛，你就要把武术方法变一下，方法很多。总之，以动为主。那么你把你的武术加上内功的运气，加上内功等等方法，一下就清理了。如果你是跑步也一样，你加上运气跑步的方法跑步。不管什么动的方法，你总要加上运气的方法。哪怕是大雁功、鹤翔桩，就不能纯粹地无原则的去动，还是要加上特殊的心理来动，这样才有利于除病，不然不容易清理。清理是除病，强身健体，要有一个比较适合练的体质。那你说我病重怎么办？病重还是一样的可以，病重的人常常适宜活动。你们在这里有一部分人我治过病，刚才我举过例子，那很严重的人，我都要他马上活动，包括严重的心脏病，卧床不起的。凡是要找我治疗，都要让你动。
包括严重的心脏病，卧车不起的，凡是要找我治疗，我都要你动。第一步就是要动。所以刚才举的例子，三0一住院的病人，哎，出来就要她舞剑，不行也得行，你只要相信就行。曾经有一个心脏病很严重的人，心脏严重长大，二窦房室传导阻滞的，也是好多年的，他找我看，我是，明天就上班。你要找我看，明天就上班，不然你就不要吃我的药。哎，那个病人他相信了。他姓王，是个司机，不敢开车，没法开车，心脏症状很严重。一照片下来，心缓明显长大，心电图是二窦房室传导阻滞，还有一些其它的不正常。哎，第二天就照样让他上班开车了。他已经准备写遗书了，钥匙交给了爱人了，就是没动笔写了，已教待后事了。其他人说让他来看看，（007）…明天就上班，你要找我看病明天就上班，不然你就不要吃我的药，哎，那个病人想想，他姓王是个司机，不敢开车了，没法开车，心脏症状很严重，照片下来心脏明显长大，心电图是二室房穿刺还有其他的不正常，哎，第二天是照样上班开车，他已经写遗书了准备，落实给他爱人了，就是没动笔写，交待后事了，听四川人说让他看看，我要看我说你这个病人是个小毛病，明天就上班，就是这样简单，就是要他动，去照片做心电图，那辅助科室的医生就扶着他走路，就说：“你可马上要住院啦，这么严重啦！”哎，可是来了，他要我给他开病假，开入院证，我说不行，噢，你要找我治疗，我就不让你住院，也不让休息，如果你要住院要休息你找人家看，很简单。结果他东想西想，我给他开了两张处方，一张处方三付药，一天一付，也就是一周。哎，第二天他照我的办法上班了，一天吃一付药，一周以后，就下一周来复查，又来开药。他来很高兴，说症状明显改善了，我说你照一下心电图，再照个光，照个片子。他说：“哎呀，不照不照，人家说了这个不能好的，这个心脏病是没法好的，不照了，我知道，回去我把病历给医生看了，医生说这个病没法好的，只有长期养着，他说我不照，麻烦得很，又浪费费用。”我说：“你照一个吧，你找我看病，我就要随时检查，因为要留依据，要有资料，在医学上要做一项科研来说你必须要依据充分。”我给他说：“你不照我不给你开药。”哎，他去照了，照了下来正常了。他又想不通，这这怎么可能？人家都说不行啊！哎，连做心电图的大夫也想不通，“这怎么搞的？上一次也是做两次，这一次又重复做一次，上次作两次，两次都是一样的真的不正常，这次又做两次，两次是正常的。”后来他自己又到其它医院做，他怕不放心，哎去找熟人做，作了也正常，照片还是正常。一年，两年以后观察也是正常，说这个意思就是要动。
哪怕是心脏严重长大都要动。所以，前天有些人老说治病什么的，我说话当中你没注意，你有病，你就照这个作，它就一定要发生一些效应。所以，练功也是这样，第一步一定要多练动功，不要老是图那个静坐在那里不费力气，你那个垃圾不容易清出去。就说生命在于运动，这个话是不假的。因此第一步要动，动可以加上气功后面要说的心理状态，原则啊。原则以后再说，这是一个。
第二就是模式，模式刚才说了，你在任何方法的前提下，把气功心理状态加上去以后，就是你处处要想到你是什么模式，不管你是鹤翔桩也好、大雁功也好、什么静功也好，你准备练什么功，你就把师父问清楚，你的模式在这儿吗？还是这样运行的？前后一根线？还是两侧线？还是按经络？还是全身都是？你要把这个学功的方法、模式图搞清楚，搞清楚并不是让你把它记得很清楚，一次性的清楚，过后它自己去搞，它自己去走，这是第二步。
第三步就是下药，刚才说了，采用很多方法。就说外界拿出来，师父那里拿进来，噢，吃点药也行，吃点饮食也行，有些饮食可以补气，调换地方也行等等，方法很多。让你在那个地方，让你在那个模式上明显的有感觉，感觉越来越明显，越来越明显，明显到相当程度就是第四步了，叫平基，就说平地基了，又叫药成。就是这个时候下药成功了，这才算筑基。药成有一个标准，就是筑基基平有个标准，有一个什么标准呢？就是看你这个模式上是不是清清楚楚。你那个地基垫出地面来了，那当然一下就清楚了，你下面垫着砖脚石，冒出地基来了，一下就清楚，不需要人家说就清楚了，你自己一定很清楚。
所以有人说：“我这儿练了好多年……”我稍微问他一两句，我还不用功查他，就知道他没入门，你说不清楚你的模式在什么地方，那就没入门，不管你练了好多年，你那个气是浪费了的，随练随浪费，那可不行！因为气要集才能升高。有人说：“为什么那个功夫高层次中层次，我怎么上不上去？”你就回转头来问问你打基础是怎么打的。你那不叫基础，那叫猴子掰苞谷，那不行，掰一点丢一点，掰一点丢一点。所以基础很关键，一定要冒出地面来，一定要在你那个模式部位上有明显的感觉，而且是固定的，噢，就是要固定下来，就看你到家了没有，没到家它就不固定了。那就说平常任何时候，24小时只要你脑袋一想噢，那个地方就一定有感觉，有特殊的物质在那个地方的感觉。如果有特异功能的人来给你一看，你那个地方就明明显显有光。没有光的说明你没有，你说你打基础，基础打在什么地方？如果你打在全身模式，你是一个网络，那么你全身都应该有光，全身有个一特殊的感觉，随时随地你那个全身表皮自己感觉有气，很光滑。比你打油脂还光滑，那么是全身的模式。有人是以网络作模式的，他没有固定的模式，以全身为模式，有这种功法。那么你一定全身有一个特殊感觉，炼到一定的时候突然轻松，随时随地都轻松，随时随地都保持在那个，哎，一摸就很光，自己感觉光，人家摸着也光，那是全身模式说的。如果你是小周天，平常小周天都有光，那才叫平基，大周天也是一样的，其它的也是一样，你就看你什么地方是模式，这个模式，那就说每种功法不一样，我这里就不统一说了。
因为在座的都是练功的，有些不练功的将来在你们当地跟一些师父学，那你要搞清楚，一定要问清楚，它是什么地方？就是这个意思。就说你这个功你把气往什么地方练？就是这个意思。有人是在腹部，左三十六，右二十四等等。那么你这个地方是模式，你练到一定的时候，你这个地方一天都有感觉，功夫才会上长。你只是练功的时候有，那叫基础还没起来，还在什么时候呢？还在说的模式那一步，第二步，打基础的第二步。很可能你把那个基础第一步还没清理好，你那个第一步会没清理好，你那个基能打在什么上？基础打在稀泥巴上的，四川说的，打在垃圾上的，那还不行！所以第一步是清理，第一步要把你的身体练得很舒畅，没有好多病，至少没有明显病态，才适宜把这个模式定下来。所以好多人练练，我这个怎么搞的越练越不舒服，那就问问你怎么打基础，你把那个病气老是埋在里边了，那还不行。所以第一步是清理功，清理功只是稍稍注意那个地方有模式，你不断地练，不要让他定在那个地方，让身体按气功基本原理练，练，练身体就练好点以后再来打基础，那么就能一步步上升。
所以，第四步功齐，就是以你的模式部位，就是意念运气的部位，噢。甚至不意念，功夫里面不是有个无为吗？忘我吗？就是开始常常意念的，到一定时候就是忘我无为的。我刚才说了二十四小时，为什么说二十四小时呢？就是说要进入到无为，忘我的时候，由有意识的进入到无意识的时候，这个时候那就是二十四小时了。这个时候基础打在那个地方，那就根本用不着，那就不是要你想不想的事。所以在高级功夫里，师父教徒弟，他叫徒弟念咒子。过去叫咒子，就是一些信号。他常常有著名一句话，可能有人知道，就说他让你跟着师父一句句念，其中常有这么一句话，就说什么“隔山寻师隔山应，隔河请师隔河灵。千叫千应，万叫万灵，一思即灵”，那么一想就灵，一想就在那里，一想就是这么回事，还用不着你怎么去入静，什么静静静，那就说是一般的气功太慢了。那可能还没入门，你老是去想，老是去想，那就是最初最初的。所以只要打基础成了，就是一思即灵，你不去想它也觉得有东西，使大家一看，啊，这个人基础是打好了的，基础在什么地方，他的药下在什么地方。找内行一看就知道。你如果药在这儿，你这儿就一定闪光，不是说肉眼看的光，不可见光。如果打在手上，那手上要闪光；如果打在膻中，那这儿应闪光；如果打在下丹田，下丹田就要闪光等等。就说以二十四小时都有比较明显的、微妙的那种气的感觉。但又不是你们有些人搞错了，把那个病态搞成感觉了，那也不行，那不是。有人注意那个腹式呼吸，练练练，老是练，把那腹部的毛细血管到是练得，就说血液循环很强，腹部的微循环加强了，哎，好像腹部的脂肪也练多了，练练练，肚子练大了，觉得有感觉，那个不是的，那不对。练练练，肚子练大了，腹部脂肪练多了，那可能要回过来看看你练的方法，练的过程对不对。那就应该检验你的基础，那可能是否打在什么其它基础上了，或者说根本就不是基础，那就是你运气运气把气老是往那里运。那个肠子老在蠕动，老是在鼓动，那个气没排出来，越炼肚子越胀，那就方法不得当，急于求成等等，那就需要调整方法。这种模式构成以后哇，基础下药下够了，基础平了是很舒服的，噢，这个地方很舒服，但又不是说没有感觉就这个意思。腹部也是这样，就是以你没有什么病态，而又有感觉为一个外表宏观能够说明的形象，就是这么个意思。
那么这么四个过程就叫打基础。所以仅就打基础这么一个过程来说，就要分这么四步。如果在座的，你们有人想提高或者说想学，你就注意这么四个过程，打成了再上第二步。这第一步是筑基，就是炼精化气的过程，这是第一步。
第二步炼气化神，每一步就是四个环节。这四个环节我刚才统一说了，就说每一步都有物质，第二个是能量，第三个是功能，这个物质做功，第四个是状态。后面这几步啊，每一步都离不开这四个环节，处处离不开，处处四个环节，最基本的环节。这个后来怎么说呢？我就笼统说举一反三，你们听的人就举一反三。
因为刚才我说了，这个第一步打基础，炼精化气打基础，那么，你现在感觉是这个地方微微有点发胀，或者说发热，这个是你知道的，一天都有，但是很舒服。那么你炼就进入第二步，第二步方法一定不同，你就看那师父的方法，所以现在有些方法，有些师父他不讲，就看你的心诚不诚，你到这一步，一般说就算你得到一些了，炼精化气，有药了。炼气化神这个是要出功能，这一步需要师父再进一步给你深化，常常又要师父再给你加点东西，就相当于我说的下药的时候要师父，第二步再要精化的时候又要师父，要物质再精的时候要师父，或者说你又问他奥妙，或者说你又要在书上找奥妙，方法总要变，不能老是一个方法。这种物质练到不同的时候光线不同了，就说你开始如果是红光，或者是红光与兰光混合的光，你经过一段时间练练练，人家一看，哎，你练成了其它的光了，并且还强了，这说明你的物质变了。究竟怎么练，那每个师父的方法不同，总之，你坚持不断，按照他的方法坚持不断，物质就出现了，就说有特殊的感觉。另外，第二步是能量，它有能量嘛，那个感觉就会愈来愈强。第三个是做功，能量做功，你就看你自己表现或你在这个路线上的表现，你是作的小周天，你就看你小周天的表现，看他作功，在这个气的作功过程中反映就一定比第一步大得多，比第一步明显得多，如果不明显，不大，说明你还在第一步没上来。就说，气运行时候常常有特殊的作功现象。这个作功就象是气运到你的腹部的时候，那么胃肠都会有特殊的感觉。并且饮食要有特殊变化。这第二步炼气化神，那就有特殊变化，就是一个做功。第四个有一个功能状态，二十四小时它作功，二十四小时的状态。无论你作什么它也存在，稳得住，定得下来，这才算第二步上来了。
其它依此类推，每一次物质不一样，每一次颜色不一样，每一次感觉不一样，愈来愈表现出本来有的作用，精的作用，炼精的作用，使身体强健祛病。炼精化气到气的时候，气感很强很强，能够感应。第三步炼气化神的时候要出明显的特殊功能。炼到虚的时候，炼神还虚的时候，这种特殊功能越来越明显，并且越来越发展，方面越多。再发展那就不是一般的特殊功能了，顺应自然噢，把握自然，掌握自然。在这个自然界，那你好多地方就能适应了，就不象是我们有的同志，他练功说练到什么阶段了很不适应，那不行。所以，你看好多古时候的书籍也好，那个气功书籍也好，或者小说也好，反正功夫到一定的时候，他就是不怕你自然界的变化，不光是自然界的气候变化，就是其它动物，他也对它有特殊的联系，对植物有特殊的联系，他有特殊的手段能够利用它们。
那么，作为一个医生来说，到一定的时候他可以运用其它的自然界的东西来帮助你，帮助人治病，高功夫里面有什么济换交遁这些功夫就会出现。
就说最后成没成，给终以感觉为第一，以你的功能出现了为第二，最后功能出现了，看你是不是系统性，是不是准确。如果出现了，你把握不住，那不行，第一步是定住。你说能透视，你看得那个人的内脏，他的心脏在怎么在跳动，什么地方冠状动脉，什么地方有一点瘀血，或者说哪个血管扩张不好，你看着了如果晃一下看到了，那只能说明你在玄妙这一过程上，三个妙字在玄妙，还没定住，你就想法定住。并不是脑袋想的，练功，坚持不断，他自然而然会定住。你检验一下定住没有，过了的图像想一下，回不回来，能够回来的说明你能定住，要它停一会他能就停一会，这就算定住了，定住了以后再练，再练，就练系统性。
所谓系统性，你看着这个人从外面来了，你只是到这个地方来看着从墙外面来了，并且你反复看，确实从墙外面来了，要系统性。你就追查他以前，你看他从什么地方来的，你看你看不看得着，如果你看不着，说明你的系统性还没有成，还得加油，一定要追根究底，至少要看着他一个大的阶段，一个大的阶段有一些特殊的标志。作为一天，至少说你要看一个时辰；作为一月，至少你要看一个季节；作为一年，你至少要看一个月，就是这个意思。就说你始终要追溯他以前一段时间，象现在来一个人在外面，你看有个人，不知他是干什么的，你就往前追两个小时，追一个时辰，看他两个小时以前在什么地方？看到那个地方去，再看转来，看转来。这也是培养特异功能的方法。那么他把这个过程就看得清清楚楚了，这是系统性的第一步。第二步再看，你看他还准备干什么？再往后看一个时辰噢，他现在站着的，但他心中一定有目标，就是这个意思。就是要看他的来龙去脉。那么一看，哎知道了，这就说明你是系统性成功了。系统成功了，不等于是准确的，因为人是容易受大脑思维，正常思维干扰的，你就再训练是否是准确。准确常常要验证。所以，道家功夫里有四个字：法、财、侣、地，其中侣就要找伴侣，就说找师兄、师弟，找师父帮忙，或者说就直接跟对方商量：“你明天什么时候，你注意，把你的行动事先写下来，你走一个地方打个符号，明天你假如要验证自己，明天中午你告诉他“你到的地方，你就在什么地方的树上打个符号或者说放个什么石头，放个什么在那地方……”，不一定说得这么清楚，就说你总要作记号。那么，第二天，你就看他，你看你是否看的他，看了以后，你再验证，也可以直接跟他说，说了不用脑袋想，你看那个地方是不是真的有他在那儿走过去，真的放了一个石头，放了一个什么。如果说看不着，一个他可能没去，一个是你看错了，最后一验证就行了。就需要反复验证，验证到什么程度哇？验证到对方不说，也能知道，对方说，也能知道。也就说用意识也知道，不用意识也知道，也准确，这就是准确了。只要看准一件事就行了，一件事物就行了，就可以说你毕业了。就说一个人这么一件事如果你真正的准确了，而不是猜的，就是我刚才说的，一个是你事先给他说，什么什么，到什么地方，你放个什么地方细节都要看得清楚，这个是你知道的。再一个是你根本不知道他到什么地方，你要看，看了，哎，最后一验是准确的。那就可以用了，就说可以再用，不然还不能用它。
这就说五个过程中，到了第三第四第五个过程的时候，就容易出现一些特殊物质转化成的能量，能量作功叫特殊功能，或特异功能，或气功功能。气功功能出现要定住，要系统化，要准确性。这样你再往上上，一步一步上，这准确性成功以后再往上面上，一步一步上，尽量的不用。所以，它叫会而不用，才能上升。
为什么呢？刚才说了，你有个模式嘛！你那个模式就相当于一个仓库，你一用，仓库里的东西在不断地往外拿。开始讲的时候，引用了《光明日报》上一个资料说的，气功师发外气，让病人末梢血细胞明显上升，而医生的就明显下降。这是浙江中医研究所最近的报道的，说你那个库房里的东西老往外面拿，那个水库还没法灌得很满的时候，你已经在抽筒了，抽下面的筒，抽下面的水沟，打开了，那当然没法灌得太多了。
所以要功夫提高就要少用、慎用，尽管在一段时间不用它，那么就上升。并不是说不做好事，就说你为了作更大的好事，更大范围的好事，那你就得要爱惜功，要爱惜，你不爱惜那怎么上去呀？那就不行。作为一般人练功练到炼精化气，炼到气的阶段，一般都能感应治病；炼到神的阶段，常常在感应的基础上还加强，感应十分明显，一般都能透视。这个时候如果你大量去用，不容易往上去，如果不太大量用，注意爱惜功力，这种物质就再精化、再精化，就再多、再多。那么就按照刚才四个步骤，四个方面往上升，升上去就一层层加强，这样子呢就可以进一步。
所以在练功原理上就说有这么四炼：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。精、气、神、虚、道是五种物质、五种能量、五种能量作功、五种状态。每个步骤有这么四个方面的练法，练的层次。具体在练的过程中，又有许多具体事，那个下面就说，这是练功的原理。
下面说功法原理，功法原理简单说就是两句话：排除干扰，这是一句话，再一个就是自补自练，不断地补，不断地练，自补自练。功法原理就是功法具体方法，就是在这个练的过程有具体方法，排除干扰是第一。
排除干扰，先要减少干扰，排除干扰，要避免干扰。同时，对干扰有一个正确处理，处理干扰。排除，先是减少，第二是排除，第三是避免，第四是处理。处理是什么意思呢？随时随地有干扰，练功排除了以后还有干扰，就是处理，就说功法原理上，就是第一个排除干扰。具体方法来说有一个原则，那就是重德是一个原则，三个准备是松、静、自然。另外，就是三调，这就是具体作法。
一个原则，重德。重德很重要，这个德包括的含义很宽，不仅仅是对师父诚心诚意，不仅仅是对你家里人，而是对周围人，对很多人，对所有的师父要有一个传统气功里说的，有一个功夫里讲的正规的、正常的、良好的品行。就说，儒家讲品行，道家讲道德，佛家讲功德，要一步一步地树立。不然讲一般的德不行。他这个德，就说在气功里讲那很宽，据有人讲至少有这么十来个方面。就说重德。
一个是品德。品德主要是要无欲，把自己私欲要尽量减少，私心杂念尽量减少。这是儒家的特点，儒家的原则，儒家功夫重品德，道家功夫重道德，重道德他讲究无私、无为，还是有一个无欲在里面。就说一开始不要去把杂念想得太多，不要想我一下就要练得很高很高，要干什么干什么，模式构成以后，你就不管它了。
第三是功德，要注意功德。功德是佛家重视的，他注重忘我，同时要建功，要立功，积德，要做一些比较大的好事。
其次要有公正心，要平等心，要有慈善心，还要敬爱心，以及真实心，修持心，光明心，这是有师父讲的，要有十心，就说品德心，道德心，功德心，公正心，平等心，慈善心，敬爱心，真实心，修持心，光明心，修是修正的修，持是坚持的持，这十个方面，有分别注意三个方面，就是除了心以外，还要讲究性，性格的性，以及言行的行。就说，这十个方面始终讲究心、性、行。就说，还要有重品德的性格，重道德的性格，重功德的性格，重公正的性格等等，依此类推，以及具体的行动。就是由思想上到平时二十四小时不断，以及一生，以及具体地做几件事出来，这是符合过去老师父的，这些信号它是过去师父遗传下来的信号。他主要是就说呢，你只要一个人能做到这十个方面的德，重德，也就说很符合现在社会主义文明，精神文明，以及高度的共产主义思想，那么一个人你就不会受很多因素的干扰了。这个术语各家不同，佛家、道家有所以不同，大同小异。一个人你能做到这十个方面的道德，那么你在练功的时候，在准备练功的时候，就已经吸收了很多人的信号。特别是有功夫的师父，常常他本来的意思就是这些信号，就看你能不能吸收到，就看你思想符不符合，就是前面讲的，现在说的同步共振，能不能同步，你不能同步，那就不共振，那个药就下不下来，噢。
所以，你们这里好些师父那天晚上讲，难得找着称心如意的弟子就说，现在好多有些同志学功啊，他只满足于一般的健身，满足于一般的，哎什么应付应付，没事做了这样这样。那么思想还不符合，气功它是讲究一个大公大德，不光是为自己身体健康，那还要为一家人、为周围的人，那是心胸很远大的，这是重德是原则，在功法里边，一个原则就这十个方面。
三个准备，或者说三个条件，就是松、静、自然。不管你是做什么，不管你练什么功法，鹤翔桩、大雁功、什么老子功，？仙功等等，逃不出这三个准备，三个条件，松、静、自然。相对的，相对的松，相对的静，相对的自然。
其中，这个松呢，包括了心、身和呼吸在内了。松，就是从意识上到全身，以及全身的生理、生化的整个过程要松，骨头骨节都要松。要做到任何地方不困难，就说内在任何地方不困难，外在任何地方不困难，不艰难，相对的松。但并不等于不用劲，这个大家去琢磨。有时同样要用劲，但是用劲也在松，主要是意识松。所以，它一语道破天机，松，是意识松，心意松，意松则松，并不是指的全身一点力气都没有，放松、放松得走路也没法了，不是那个意思，坐也坐不稳了，不是那个含义。意识松，意识支配全身松，不管它形式上松没松。松而不松，松是脑袋松，全身并不是真正的一下子松得没法了，这是松。
静，还是这样的，静而不静，静中有静，静中更有动。静而不静，就是静中有动，静中有静，还要静，这也是心意静。一层比一层更加静。就看你能不能做到，讲话也能静。讲一个问题，就始终讲讲讲，顺着讲，他也静。脑袋不要太慌张，太乱七八糟的。你听，你就注意听，不要太想其它事，那么也相当于静。静并不等于就是安静，就是宁静，就是静悄悄的意思。闹中求静，静中求静，动中求静，静中还要再求静。这个静呀，不能理解的太简单。
气功里的静，它是为你人体发挥潜能扫清障碍的很关键的一环。心意不静则不出，真正的真意又叫本意，也就是下意识状态。下意识这个意识不到相对的静的时候，是真意出不来的。这个真意并不是需要安静，有时不安静中间也有，一下就静下去了。平常你就注意琢磨就行了。总之是要做到心静，脑袋有意静，无意静，闹中在静，就反复训练你，静中还要静，静得令人可怕，静得令人不知所事，静得无所事为，静到什么程度呢？要静到有人说象下地狱一般的。可能每个人都做过梦，有时候讲就是要静到你做梦的时候，做到最害怕梦的时候。你说这不是越做越害怕吗？那只是一瞬间，噢。静中求静，它实际上是静而不静的，你到这个时候，就是到很深层静的时候，下意识状态的这一部分意识就出来了。这个时候也就是静而不静了，就不要再去追求静了。
静只是条件，噢，只是准备，你这个条件准备得好不好，就看你下意识状态出来没有。出来以后你就不要管它了，（阀）闸门已经打开了，这个条件成功以后，开关就已经开了，那么你就照做就行了，你不管干什么事那也没关系。所以说练功二十四小时也就是这个道理，就是看你开关开始打开没有。打开了，你这状态就又变了，那就再不是说，我老是在这儿静了，不是这个意思了，那你后头有很多就没法上升。老是狭隘地理解那个静字的话，那就不好上升了。因为功夫深是在静中成，静而不静中真成。静中成，但是咧，它是在静而不静中真正的生成。就说人的潜在能量出来的时候，那才是功夫出来。你光强调一般的静，潜在能量出来了，潜在的下意识出来了，你还把它排开了，你还在一味强求静、静、静，那就不对了，那就叫没把住时机，有时是机不可失，时不再来。所以静呢，要注意它的内景，内景静，并不是指的外景。所以大家进到好多庙宇看着了，佛家了，道家庙宇有很多姿势，很多传说等等，那些练功的，它并不是那一个姿势不变的。固然有人不变，那是功夫到了另外的层次，那才是那种不变的。到了很高层次时候，他在那里静的时候，他已经早就出去了。
达摩祖师在少林少林寺面壁九年，同时在印度教功，这是我们师父他亲口讲的。印度弟子后来跟他少林寺弟子一对面，哎说达摩祖师在什么什么地方教功，这个少林寺弟子说：“达摩祖师在面壁嘛！怎么会在印度教功啊？”这是功夫到了纯阳之体的时候，就是道家功夫里讲的（道家功夫是我国的国粹功夫，并不指道教，这里说明一下，道家功夫是在老子以前就有了，也就说在道教成名以前，还要比道家早二千多年以前就已经有道家功夫了。道家功夫是我们国家气功的国粹，噢，不能说到“道”就指的是道教。所以，我们把宗教别开来说，不能把宗教拿起一起来来说，不能混为一谈。）他这个道啊，他认为从道家功夫讲呀，讲到这一步的时候，那么你人就可能，讲的什么呢，它有其他的名词，阴神、阳神、元神这些东西出去练功去了。一般人做不到的，所以，我这里说的并不说达摩祖师面壁九年这个静。你到后来步到了虚、道，那是后来的时候，那他坐在这里，在另外个地方办事，包括搬运等等都行，噢，不是这个意思，就是指的是前面的意思，就是还在比较早的阶段的静法。就说静而不静，不是在于外表的坐在那里不动的，有时候就是需要做一些动功才能上升。可能好多同志有体会，如果你的功夫练好多年老是不上升，你就注意就是我刚才说的意思，就是说你的功没上升就注重了静字，没注重静而不静，静中求动。并不单纯指内气功，还有些外在动，不然那上不去，练功很苦啊，不光是坐在那里啊，那要上升那苦锝很。就是内功也很苦。这种师父他不愿意教，很少教这些高功夫的师父，那不让你吃苦可是不行的！就说要往上高升升呢，你就要注意静字只是个条件，噢，下意识出来了，你就要照他的作，这窍门就在这个地方，噢，你不能老是坐在那里不动啊！就是这么一丁点。你说怎么掌握这个动？下意识出来了，并不是用脑袋想的。
所以，昨天有人在问，说听到什么什么什么，那么你就根据我刚才说的这个意思去琢磨，下意识会告诉你怎么练功，怎么做。到这一个时候，常常跟师父有特殊联系，远距离也可学功夫，远距离跟师父练着的。常常就说呢你的思想如果不注意道德品质，这个时候就是出危险的时候。所以，你要照着我刚才说的这个练，你就一定要把这个原则掌握了，那才逐步够照你这个下意识中的信号去动，不然，不行的！所以招呼打在先，不然要出危险！
所以，高功夫师父讲教徒弟，他讲性命双修，除了一般书上讲的上为性，下为命，有人说先修命后修性，有人说先修性，后修命这个是一般的解释。有的高功夫师父解释性命双修本来就指它的特殊含义，就问你这个徒弟修不修，练不练，你要练，要练就要修，要修就要性命双修，噢。首先修炼心性、禀性，其次修炼命根、命运、运气，那你整个命运都要给你…所谓命运就是你的发展，你的身体情况等等，你的寿命长短就要给你修正，短的修长。你有某些危险信号的时候给你纠正过来，而不是单纯指的地方的含义。他的本来含义就是性和命嘛！性，性格、心性、禀性；命，命根、命运、运气。一个人的寿命有他的根基，一个人在一生发展中有很多很多的遗传因素支持你，有很多很多社会因素支持你。因而可以确定你在某个时候有一些大的转变，确定你的智慧，或者说影响你的智慧等等，噢。在一般人过去迷信，信命等等，在现在我们不应该说它叫命运，而怎么说呢？就说你一个人的发展，你的身体状态现在怎么样，那上工治未病，本来就能看得着你的身体，这个你的身体变化也属于你发展之列啊！功夫变化也属于发展之列。其次是命根，就是你的寿命，一个人的寿命本来很长，但是由于你出生以后，由于你父母的遗传密码，还有周围的和你本身的很多信号导致你，提前好早好早在你的信号上就已经出现，什么时候可能有危险，噢，什么时候那个病情在那个时候优先表现出来，这样就可能影响你的寿命长短。
所以，性命双修你修得好，那么就可改变你的禀性，改变你的心性，那么你的心胸，抱负什么都完全改变了，噢。有人说：“江山易改，禀性难移”，那也不一定。开始我说了那个实验，细胞膜分子结构改变，我听他们清华大学教授说的，细胞膜那就是很大一部分遗传密码就在细胞膜，那遗传密码给你改变，你父母亲的禀性，父母亲的特性，通过用功，那当然可以给你改变呀！遗传密码一变嘛，分子结构一变，变过来你在不一定非要再具备你父母亲的某些身高？，某些特征了。你自己原来想报复人啊，想干坏事啊，或想什么私人图点利啊等等，在练的过程中也给你纠正了，这就是修性，修性的本来含义。这一变过来以后，你尽量符合那个德字，进一步就修命。那就说可以延长你的寿命，对你的发展有很大的帮助，根基自然就牢靠。
性命双修在这些地方它始终讲究一个性在前，命在后。如果你不好，他就给你说，轻者让你瞎眼、跛脚，重者让你夭折，要你的命，就是这样说的。有些师父就是那些不出山的，功夫很高的就这样讲的。对性命双修的含义，就是说问你要修，他就喊你性命双修，要是不修，轻者瞎眼、跛脚，重者要命。就说功夫里面呀越到高层次的时候，越容易在某些地方呀，因为你的思想意识不正确，而干扰内在的那个什么刚才说的几个有序化（空间结构有序化、时间结构有序化、功能有序化）。你本来就已经练得差不多了，你老在这儿动念头，那当然就要出差错，那就不单是入魔走火。
所以，在高级功夫他常对徒弟这样讲，那就说高能量物质一释放出来时候，你思想不正确，与师父合不上拍，那可能一下就怎么样了。所以在高功夫里，刚才我说这个静而不静，这个不静的含义就是指的下意识状态中的意识。你如果思想品质好，能够收到师父的信号，能够把自己遗传密码总系全过程的遗传密码经验教训翻译出来，一下子就能做事，一下子能解决很多事，很多问题。但是思想意识不行，也就说你那个脑袋干扰下意识状态那个高能量物质那个系统啊，那可是它就出偏差，核电站爆炸起来可是麻烦。就说人身上的核电站。练功有人说相当于把铀矿提炼提炼，提炼成原子弹。用功过程相当你在用导弹怎么样子把原子弹运到什么去，或者把原子弹转化成什么能，怎么来用。用得当就当，用得不当就不当。这个下意识一出来的时候，常常能量就很高。所以，这个问题上请大家去悟它，去琢磨，反复琢磨就可知道是怎么回事了。这是静字，不同于一般的静。
其次是自然，自然就比较好说，但也不好说。自然而不自然还是这个含义。就说所谓自然是相对的，并不是说什么都自然，什么你都去随它乱动，那个没完没了不行。那你模式在什么地方去了，那怎么叫练？所以自发动功治病是有效的，这是肯定的。但是我们得问清楚那个自发动功模式在什么地方？你充气的那个路线在什么地方走？气在全身吗？那有些时候就不是全身走。如果是全身走，你得处处想到模式。所以我们在练功，不管什么功，不光说自发动功，包括静功在内，都是这样的。这个自然是针对模式来的，你看你的模式在什么地方，什么是你的模式，你那个功法，你准备是守什么地方，噢，那就处处围着那个自然来的。意念、呼吸、动作全部是围着那个模式来的，意念。
如果是你守在这儿，意思在这儿，你睡觉的时候就不要干扰这个地方。那你坐的时候也不要干扰。如果你是大小周天，你睡着练未免效果好，那就要注意仰着睡可能就不一定好，那就要这样睡。所以你看佛家功，庙宇里面佛家功夫佛爷睡觉他就这样睡，那就有大小周天的一个模式，那就不会压着就是说。由于你那个气循的是很微妙，压着就不行，那这个姿势才自然。如果你守的是这个地方，那仰睡才自然，如果你守的是膻中，也是仰睡自然，坐也自然，站也自然，什么姿势也自然。如果你守的是涌泉，哎，那可能是倒立有些时候才自然。就是看你模式在什么地方，而确定适合你那个模式发展的姿势，适合模式灌气的呼吸，灌气的意识，这才是任其自然。那光任其自然，光说这个自然功，那功夫怎么上去？那如果不信，不信就照你的方法练，练它十年，二十年，看能达到什么程度，那就很难说。所以在功夫里要注意一些名词、术语它有特殊含义，不能够说只取自然，自然而然，自自然然，那也不行。处处讲条件，不讲条件那你怎么发展？到后来才是无不为嘛。开始无为，最后你功夫到家了，无所不为。那就说你能够把握自然的时候，改造自然的时候，那才是坐也行，站也行，随便什么都行。一下到另一个地方去也行，那才是符合这种情况。
所以说松、静、自然是有条件的。它本身是条件，但是它也有条件，并不是无条件的松。 …忽视了另一个现象，那就不好。
再一个自然，除了处处保护你的模式，处处为模式加固而外，确实也有一个比较自然在里面。那其次才是比较自然，就说你看什么姿势比较自然，不要太别扭。但有时也例外，你那个下意识告诉你怎么，嗨，那有时候那个姿势就不自然啊，但你细细一想，当你醒过来的时候，当你一下明白的时候，那个姿势才最自然，这是很多人容易忽略的。不信你们自己试试就行。比如象打盘腿，金盘，金盘与驾马是效果大不一样的，跟那银盘也不一样，就不自然。你盘不起来的人都不自然。但当你下意识在一定的时候要你盘，你就一下能盘，只要你脑袋动一下。“哎呀，我盘不起来啊！”你只图你原来那个驾马的姿势，两个腿在下面那个自然，那就错过机会，噢。自然也是在一定的时候，听其自然。并不是说怎么样子那个没规则的动，动得你眼花缭乱，栽在地下怎么样。所以，有人说受不了怎么怎么。但并不是说那个不是一种功法，但是呢那种功法是有阶段性的，就说是一阶段是那样。那师父教的时候就会跟你讲，先动后静，动到一定时候就不再动了，并且也告诉你，一个真正教动功的师父，他就会控制你在什么地方动，你就不会到处乱动。如果说你不是按照师父控制的范围动，说明你那个动功原理不够，模式没出来。有模式的人，不是我刚才举了例吗？如国防科工委那个政委，他说任何人把他推不动他，我就让他坐在里面的凳子上，“坐在凳子上”这个就是模式，那就是只能坐在凳子上动，并不是需要给他说，不给他讲清楚，模式在我这里已经给加上了。无论你怎么动，你就坐在凳子上动，不会摔下来。
那么鹤翔桩也好、大雁功也好、五禽动功也好、五元动功也好等等动功，师父他给你说的模式是什么，在什么范围内动？什么状态下动？什么大的面积动？站着动啊？坐着动啊，躺着动啊？或者说倒立时什么时候动？动好长的时间？你把模式搞清楚，噢，那么你就有数了。不能说自然就自然到连你自己也搞不清了，那后来动了几个小时筋疲力尽，就不好说了。就是不管什么动法，自然那一定有条件，噢。
听其自然是指的下意识状态的那个听其自然，那个是你内在信号出来了，有时候是听师父的，但是也有时需要注意有干扰。怎么样子检验干扰？那个就看你出来了的那个意识呀是否是性命相关？是否是支持你做好事？是否是维护你练功的模式？有时就出的乱信号，说远距离有个师父来了，或者说有其他人的信号一下进入脑袋中，要你这会儿去杀人，那可不行，噢。处处是性命双修，把这个加在里边。就说事先你把这个信号加在里面，出来再检验一下，那很快就检验了。错误的信号，不符合性命双修，不符合德字，那都是错误的。你不能够说因为你那个信号听着了，呵，我耳朵听着了，要把谁杀了就去杀了，那可不行！那是犯法，那在气功里边没有这个道德，那你就是邪念，那说不定是你思想上的，那可不行！
所以以性命双修作检验，修心养性，修炼性格，性格修到符合古代气功高标准的道德水准的性格、禀性，这样有利于你的身心、性命，那么这才是符合你练功的信号。…同时，看你筑基，看是否是有利于你那个基的模式，那么就可以鉴别了，所以鉴别下意识信号中的偶尔可以出现的杂（八）念意识，不能把杂念意识当下意识。
这是松、静、自然，这是一个原则，三个条件。再其次就是三调：调心、调息、调身也是调形，形状的形。调心，又称调意，意识的意；调息，调整呼吸；调身，调整形状、姿势哈。明确了前面的一个原则，三个准备以后，后面处处都套上前面三个条件和一个原则的，没有哪一面能离开，噢。就说后面的三调处处要套上一个原则，三个准备，处处要注意到德，松、静、自然。把它加在调身上，调息上，调心上。
其中，调心是主要的，叫做调，调字那就有它的含义，调整，调理，调拨等等，有很多含义。简单得说，就是要将你一个人的意识呀在前面三个条件下，还要进一步的调整。还是一个字，调整在你的基上，调整在你的模式上，调整在本上，调整在真字上，不要随便就一下就想到这儿，想到那儿。你实在不行了，那才是说有一个过渡时期搭桥，过渡时期搭桥，那就是其它方法。有很多调整意念的方法，一个是有意识的，一个是无意识的，一个是内在的，一个是外在的。
有意识的调，那就说呢，你事先明明白白，清清楚楚你该意守什么，该意念什么噢。意守内在的部位，内在的脏器，内在的景象，内在的声音，包括胃肠蠕动、呼吸、心脏跳动、脉搏跳动等等这些都是主动的，内在的，你可以意守，但不要太杂了。也可以是外在的。外在的、近的、远的都行。一个地方，一件事，一个景物，一个人或一个其它什么事，一个图像，一个声音，一个什么音乐等等。总之就说呢你能够以它为标记，来帮助你排除你烦乱的情绪，那么都行。就说你有意的自我主动性搭桥，主动性的过渡，有意识的以一念克万念，以一个念头代替其它念头，但是这并不是标准，这是在没法的情况下才这样做。你可以回忆往事，回忆高兴的事，也可以回忆很不高兴的事噢，等等，总之，怎么样把你的思想、精神、意识集中，专注，专注在你的那个模式上。比方有人练功，他的模式是性命双修的先修性，有些书上的有些师父讲的，性在这里，先修上面。他的模式在这里，那就看你能不能想到这个地方，有些人就老是想也想不着这个地方，就说明你杂念太多，那你就过渡一下子，过渡就是清理阶段了，清理阶段，你就随便想个什么事，看师父怎么说的，看你那个功法怎么要求的。所以你合乎不到你的模式，你就过渡，就是清理，那就是在治病。包括清理思想上的病态，以及生理上的病态，身体上的病态。你先清理，清理以后，由有意识的、意念似的、一念克万念似的过渡，过渡到能专注到一个地方。这是一种情况调心。
再一种情况就是无意识的调，随机，随意而调。这个不是下意识，随意，噢，就说你突然觉得该怎么样，但是有一点下意识的含义，但还不是纯粹的下意识。随意，你觉得现在我该想什么，你现在喜欢想什么，不一定非要固定在一件事上。有时你心情不好，突然想听迪斯科，那你就不迪斯科放着，那也行。心情烦躁的时候，听迪斯科不行，哎，突然一个人想看远处灯光，你就注意把远处灯光作随意意守目标，就说随意。突然你觉得心脏跳动，哎，那你就注意听心脏，听心脏也是个意守。就说随机意守，随意意守，这是无意识的。有意调心，无意随机调心，这是两个大的方面。
其它的就说呢那就说模式调心，模式，就说有一些老师父特定的模式，他有特殊的方法调心，那就需要环境呢，环境，环境是第一。比如像庙宇里的一些模式，他让弟子一下进入那个什么堂里去了，嗡嗡嗡嗡，嗡嗡嗡嗡，敲着什么什么，一下那个佛爷啊，什么天王啊，那个眼睛瞪得好大，一下让你毛骨悚然，一下进入到另一种环境中，这就是特殊的实验室，这是模式调心。或者他让你八月十五或者说腊月三十夜、除夕晚上，或者说端午节……常常高级师父传功，总要选择一些特殊节气。就说在这些节气上，很多人有一个观念，有一个传统习惯，那么这个时候很多人信号很集中，它把你带到一个特殊的环境中，师父把那些信号加起来，你自己就置身于一个很多信号的特殊实验室中也行。他让你作一个过程，怎么怎么怎么做了以后，那个时候你一下子就把心调整过来了。
就说模式调心相当于实验室，相当于道家功夫有些人在山洞里练，有些人总要选择那么稀奇古怪的地方练功，把他那个屋子布置得花红柳绿，里面有一些封建色彩的样子，你要真问他吗，他说，哎呀，那个没意义啊怎么！事实上他是创造一种特殊的心理感应环境，让你思想到了那个环境中就要变化。本身光子对人的心理就要发生作用，光，那么像有些这种颜色那种颜色，你看道家他的庙宇，哎他的观里面老是黑的，他有他的方法，有他的特殊实验室，这就是一个特殊境地。佛家他用红的、黄的等等，这是从练功来说他有一个模式调心。
那么每个人你自己如果不行，你就制造你的模式也行，选择实验你的模式，你就看你在什么环境中，哎一下子思想就集中了，那么以后那个环境就是你的模式，就说模式调心。或者说需要人家给你敲一敲什么，象庙宇里敲的铛铛铛铛，它就必须要人敲着，你自己放了那个效果不好，还得要在那个环境。就是一定要环境加上具体的光、色、声、电等等这些因素的影响，导致你的思想到那个地方去以后，一下子就肃然起敬了，思想来一个特殊的转变、情绪上来个转变，他就倒转去，把你往转的由心理情绪到生理变化，由生理变化到前面讲的气功中的合目的性的调控过程，逆过程，逆转去，最后再到回来。同时功夫练到家的时候就是这样顺过来了，开始练的时候是倒过去的，这就是第三个调心，模式调心。这个你们自己可以设计、可以自己制造。有的人在家里摆个什么像，摆一个什么工艺品等等，这个属模式调心的范畴，这个是很多人练功就有这个，特别是老师父，以及庙宇里好多形式都属模式调心的，它是属于一种实验室，就是需要这么一些模式条件，让你进入这个境界中去，这是第三个调心。
第四个调心，那就说还是刚才说的要套上前面三个原则---松、静、自然。全部靠松也能调，全部靠静也能调，全部靠自然也能调，噢。就说每取一点都能调，松、静、自然，处处皆能调心。松，全身松而心最明显，模式最明显，就调心了。全身静而模式最显就调心了，全身自然而模式不自然---调心了，噢，这是第四个调心，就是说呢松、静、自然调心，处处皆调心，这个可能有经验的人知道，这个很容易做到，稍有点气功基础的人都知道。一静就调心，全身静，唯有模式最显，一下就调了。你先把全身放松，或者就是大脑，或者心脏，以前有人练功就是让心脏最明显，就说处处让你那一点正好与你前面三个相反，他就调了，自然就调了。
这是调心的四个方面，但是最终都要达到一个状态，达到一个无为、忘我这个状态。调心而无心，调意而无意，有意调心，有意调意，无意而达到真正的调心、调意，就最后出来的是没有意了，没有调了，噢。也就说到这个时候还是随其自然了，那你随便作什么也行，只要一出现了，他就可以稳住了，这个是个转变。就说要达到什么呢，就说有意练功，无意成功，就是这个意思。这有意识的在调，哎，在调的过程并不是成功的，而无意成功。无意中，你真正体会到了什么叫忘我，什么叫无为，什么叫虚、空、道，或什么叫妙，你一下就会体会出来。到那时候你就不再去有意调它了，那就说无意调心。真正地调心，才是后面的。就说调心而无心，心在无意中，意在无意中，真意现而假意退，噢，现出真意，还是回到刚才说的下意识、深意识、潜意识，或者说潜意识高能量的东西出来了，这个时候也就以它为主。
其次是调息。调息要加上前面三个，再加上调心，噢，松、静、自然调息，加上心意调息。调息的方法是多种多样的，它不在于呼吸的形式。呼吸的形式何况是很多种，正常的呼吸，肺呼吸，腹式呼吸，正常的腹式呼吸，逆腹式呼吸，口鼻结合呼吸，单口呼，单口吸；或者单鼻呼，单鼻吸；带声呼吸，无声呼吸；以及进一步的内肺呼吸，内丹田呼吸，就说胎息以及外肺呼吸，就说全身都是肺，全身都在呼吸，外丹田呼吸，几个丹田把它们拿到体表来呼吸，那有很多种方法，方法都是次要的，关键在松、静、自然，用意呼吸，无意地用意呼吸，就处处把心意用上去，那就可调整呼吸。不单纯指的是你改变一下方法，深、长、细、匀，但是有一个深、长、细、匀在里面，如没有深、长、细匀在里面，你就不会往后面进。所以开始是深、长、细、匀，一步步的进，进入到真呼吸，真呼吸，不用口鼻呼吸也行，那就是真呼吸，这个过程很不容易走完，很可能一生就不容易走到就说真呼吸的地步。全在意字上，全在心意上下功夫。这个调息很苦，没有苦字是不行的，这是调息。
如果实在没法，还是有一个，要模式呼吸。先是处处套着前面的，有意调息，无意调息，处处加心意，不行了就模式调息，创造个环境，噢，所以，庙宇烧很多香，那个香很多很多，有些地方你进去，它就是乌烟漳漳的，四川说的乌烟弥漫的，那个空气到底好不好？那肯定不好，山洞他还得烧很多很多香。除了一般人说的迷信而外，它在练功上，作为老师父传的，有些方面他就认为不烧就不行，他就这样讲的，你细细的琢磨，他烧了很多，不断地烧，在山洞里烧的，你人一进去就呛得你不行。哎，他还在那里练功呵，这就是模式呼吸，噢，他就是创造那么个不要你正常人用肺去呼吸那么个环境，看你怎么呼吸？你只要能在那里面舒舒服服地练功，很有成效地练功，那你肺式呼吸就已经改变了，所以有时需要模式呼吸。所以山洞练功比在平地、在房屋练功常常容易出现某种特殊功能。这里面与调息改变肺功能有特殊关系。因为现代医学发现，肺的功能不单纯是一般理解的呼吸功能，前面已经说了，有还参与了激素系统以及其他方面的有些功能。
所以，调息它是要套上前面，不行你就模式。在一定时候常常要模式调息。这个就说不要去体会，由于大家是作为强身健体，不要去体会。作为练高功夫，培养特异功能，一定要模式调息，这个我就不再讲细了。培养特异功能要给他创造特殊环境呼吸，山洞仅仅是很表面的。
其次是调身。调身就是调整你的姿势、形状，这个比较好说。套上前面的松、动、静、自然、心意和呼吸，调息是第二，调身是第三。处处后面的把前面套上。一套，你看什么呼吸你需要什么姿势最自然，那么那个姿势就最好。或者是按师父教的，或者是考虑你的模式，怎么样子气感最强，你就琢磨。所以，有时候是师父给你引进门，修行靠各人。他给一个基本方法教了以后，效果好不好，道德水准是一样的，大原则是一样的。具体的修法上还有一个随机。所以，调身常常是随机的，调身是为调心、调息服务的。调身、调息、调心又处处离不开松、静、自然和重德。重德是调心的一个最大的鬼门关。你不重德，就没法调心。不调心就不能真正的调息和调身。既是一个功夫里面的普通的社会道德问题，也是功夫里面的技术性一个大课题。不能把重德只看作是一般的好像社会性质，就是这个意思。它是一门技术性要求，是一门功法的最关键一个要求。所以在调身上问题不太大，就是看你意在什么景，息在什么状态，你就配合意和息，松、静、自然而调身。但是当其意到的时候，你身一定要现，就在这里。意到身现，让你一下要蹦起来，你还要躺着，那就不符合调身重在调意了，就说效果就不好了。
所以，有人练功练轻功，他就注重调心和调身，把调息夹在中间，到一定时候一出来，一下就扒壁入画，一下就可以出现比较神奇的功夫。这么不断地练不断地练，哎，它就定性了。所以调形有一个灵活性在里面，它是随意，是随心意而调。但是师父教的时候哇，入门的时候，常常有模式，噢，常常有模式。心意是为模式服务的，所以处处连在前面。庙宇里的好多姿势都是调身的姿势，那是练功的姿势。其中开始说了这个手上姿势很关键，从现代研究看，有人认为这个磁，指端磁性最强。所以常常好多功夫在手上调。脑袋还强，有很多功夫也在脑袋上调。再进一步说，凡是肢体有一个面积小的部位，都是调身的重要之处。耳朵、鼻子、牙齿、舌头、脚踝关节…就是突出于体表面积越小的地方，越是调身要注意的地方，这个要大家去琢磨。仅就指头来说，从中医也好，气功也好讲，按经络来说五个指头就是手三阴，手三阳经的井穴，吃水打井那个井穴。气从那个地方开始，那么其它的就以此类推。人的每一个地方有全身，全身分散在每个地方。所以调身呢，你就既按照特定的师父讲的…
三调了，再把理论套上来，前面说的，三调以后哎，就让气在里面动了，先是排出病，后来就动，噢，那就可以逐渐逐渐炼到一定水平，这是关于气功功法与功理的关系问题。就简单说这么一个关系或者说原理，就说三调、四练、五个环节。但处处要注意一个原则，三个条件。五个环节，每一个环节都有四个方面，由于时间关系，就不把每一个方面讲了，只举了筑基为例说明四个方面的调整。大家基如果筑好了，以后就很好上了，关键就是筑基、入门。说筑基百日，不一定是百日，因为你先要清理，以筑基百日指的是健康人，指的是小孩，有师父指导情况下，常常是百日可成。有病的、年纪大的，没有师父指导的，百日只是一个代表数字，不能纯粹理解成一百天。以功到为期限，噢，功成为期限。这是关于功法与功理这个问题。
下面简单说一下练功的层次，第三个问题。前面已经说了关于气功的一些方法和原理，普遍适用一般人，下面说一下层次的问题。由于气功里面有精、气、神、虚、道这些具体的物质等等，那么练功就存在着一定层次。作为一般气功来说，常常停留在初级阶段或者说小乘，噢，按以前的功夫分，内功可以分为大乘、中乘、小乘。一般的祛病、治病、保健、强身、延年益寿，属于小乘功夫，属于小乘层次，基筑好以后，炼精化气就属基础功，属初级层次，第一级的层次。
第二层次，大概就到神这一步了，是炼气化神了，炼神还虚，这是第二个。也就说在身体强健的基础上，表现出一些特殊的功能，功能越来越高，这是第二步，中乘。
第三步不仅有功能，而且寿命延长，延长得相当长，功夫超乎常人，超乎中乘功夫，常常是无所不为。到这种层次的人，到上乘功夫的时候，那就说人到了由必然王国到自由王国了。那么你就能够可以随意解决很多事，这是一般的层次。
按精、气、神、虚、道来说，精、气属第一层次，神和虚第二层次，虚和道，一现道就是第三层次了，哪怕虚在其中，也现第三层次。
这个层次呀，就说一般练功的人来说不要去追求，功到自然成，不要过分强调层次。至于到没到，就看你的功能表现。第一层是这样，检验标准：疾病康复这是第一个；第二个，不容易生病，就说不病，这是第二个；第三个精神充沛，练功，你说练了半年，练了好长好长，熬个夜你就不行了，那怎么叫练功？那就不行，第一层次还不行，就说要精力充沛。同时要体会得出来基成，那有很多人不练功也有这个现象，就说基成为准。看你基到底建成了没有，喊个特异功能的小孩一看，你有没有，你基在什么地方，模式在什么地方，一说什么一看里面有光，只要你模式成了，基成了一定有光，七种颜色无论如何如何都会有一种，那么你自己就说呢也应该有所觉察。随意说前面三个自我检验标准，再加上基成，刚才说的筑基已经成功了，噢，这是就说这四个方面，并且还得要有一定的时间。因为气功有一个功时在里边，如果你时间太短，我给你点一下以后，点一下你就开天门，你说你就成功了，那不行，就说还得有一个功时。师父加的，可以收掉就是这个意思。要变成你自己有个功时。因此第一步就说筑基百日，练气三年。一般的概念，三年第一级，十年进入第二级，三十年由第二级跨入第三级，这是一般过去一些老师父讲的，是以这个为标准的，要一个功时，练功的时间。由于功夫它是不负有心人的，只要你按一定的原则，按照这个原理去练，不管什么方法都行，法无定法，万法归宗，它一定会显出它应有的潜能发挥出来的现象。所以，要看时间。
所以现在有一些特异功能小孩，一激发就出来了，出来些小孩，但是他能量不强。耳朵认字，那很快就可以出来。北京统计了几个小学，激发那百分之六十以上的小孩，就可以耳朵听字，但他不练功，很快就消失，或者说他老去听，给他激发了一下，还行，老是去听、听、听，噢，干扰学习，干扰正常的大脑思维活动，影响学习，家里不高兴。他自己考试成绩下降，思想紧张，也就很快不行了。所以，现在出现一些特异功能小孩，说明他的基础好。基础好那么还是要练，练就会在你原来表现出来的功能基础上再升华、升华，你就可以不断深化，那就比没有表现出特异功能的小孩来说，或者一般人来说那练起来兴趣大，进步快，收获大。到一定时候你才可源源不断地或者在相当长的时间内为广大的人民来做好事。所以，现在一些特异功能的小孩出现仅仅停留在一些就说偶尔表演一下，你让他认个字，多认几个字，累得不行。
长春我曾带一个小孩到深圳那边去，去年去的时候带了两个人，一个六岁的大学二年级的小晶晶，还有一个女娃娃，他们院长去年我们一起去的。香港一个商会会长霍英东，他给国家体委说捐献了十亿港币，他要求去给他治病，当时我去的，去给他一家人治病，在深圳治的。哎，去了他们要看看一些表演，其中让那个小女孩认字，他认了两个字下来头痛、头晕、头胀，一身疲倦不行，接一片树叶也疲倦得不行。结果接了下来又给她加了功在身上，噢，让她缓过来，他就不练功，噢。所以，有特异功能基础的人那好练功，但是你不练也不行，没有一个时间，没有功时也不行，所以，功力、功时是成正比的，因此要坚持练才行。
就层次来说，大概说可以这样来自我判断，总之，时间越长，功力越高。所以我那天与他们老师父说，我说他们的功夫无论如何都比我高。为什么呢？他们练的时间长，只不过他们没有表现出来。作为他们这些老师父出于很多因素，其中主要是社会经验、社会教训，他可能不愿意（可能）一下子怎么用出来，这是主要的。或者说他是无意识的，因为他以前受的打击太多了，现在要用也不顺利，他也不能够顺利地用出来，是这些因素。但就他本身功力来说，无论如何比我们小字辈强得多。
比如象你们有一个马老师，哎，听说他治病每天可以治好多病，他可以利用空中的一些大自然的信号来纠正病人的一些病，听说效果还相当好。还有其他什么苏师父啊，刘师父啊，那天晚上好几个师父，我听他们讲，那疗效都很不错，在很多方面都超过我用功夫和医学结合起来的疗效。所以这次来，我其中的一个目的就是向他们请教的。
所以就气功来说层次是有，但是呢从表面现象不好分，自己最清楚，外人不好判断。他有，不一定表现出来。所以对这些老师父要注意哇，要注重保护、爱护，他们功力无论如何在哪方面都比我们这些小字辈、后辈那强得多。就他们来说，至少说应该进到了乘，第二中乘，接近大乘这个阶段。按他们年龄算，功力功时算，所以大概要这样判断。不管他表现在哪方面，那有师父他有些高功夫就不愿意表示出来。
我知道一个师父，他可以百里飞剑，他对如何人也不说，只有我一个人看着。就是我说的海灯法师师父，那任何人问他，他也不知道，他的轻功比汽车快，大家也不知道，只知道他三绝。现在87岁作二指禅，一只手两根指头倒立，现在可以立两个小时。用一根指头，叫一指禅，也叫一指功，现在可以立半个小时。另外就是点穴，让那个几层麻袋外面用牛皮包上，又绑上麻绳，五六层麻袋套上，一下点去，里面的沙就可喷出来，他们电视拍过，牛一下点过去，肠子肚子都可以拉出来，水泥地下插下去，可以插个坑一下就插去写字。这就是人们知道的点穴。还有就是童子功，他现在八十七岁，全身软如棉，硬如铁，象耍柔术的小孩一样的，童子功。大家知道的是这些，那对他的高功夫好多人是不知道的，他也不愿意表示出来。那见过的其他师父如象大搬运，一下子从一个地方到另一个地方的，在座的有人带我去看过的，从香港一下子到四川来了，那一下子就来，门关住，锁着，他一下子就来了，来了才知道的，说走就走了就是说，这些人有的是民间，这些师父那功夫都在相当高的层次。所以，关于气功层次问题自己清楚，对别人不可貌象。尤其是对老师父不能看着他偏偏倒倒的。练高功夫的人到头来辟谷是不胖的，当然也有人就说不辟谷，因为很多因素他不辟谷，那也就说精强力壮的，辟谷的人是不胖的，就说他吃得很少很少，那又另当别论。
就气功层次举简单一个例子说，它是一层一层的上去，至少说高层次比低层次强，但高层次他不一定再用低层次的方法。如像是气功中的五通功夫，五通层次，也就说就人的视觉来说，就说可见光视觉，以及不可见光视觉，这么两种视觉，也就说以脑袋看这个功能来说，按佛家功有五种，有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼就指的一般人，但比一般人强，就是看得远，比一般人看得远，到了老年时他还目明清秀，就说不会出现眼睛不行，比一般人肉眼好，这是一般练功的。看前不看后，看明不看暗，看近不看远，到老年视力不减，这是一般人的肉眼功夫。
如果练功练到进入一忘二静时，炼精化气，炼气化神，已经气练到相当可观时，常常就和二含混不清，这时就出现天眼功夫，打开天眼，打开天门。这时脑袋象荧光屏一样，这叫天眼功夫，这个时候至少有两个方面功效，两个方面的功能，一是遥视，看得很远；二是透视，就是能够穿过障碍物，透视，这是天眼。天眼还不算就说功夫，按层次讲，你看着了，光这么看还不行，那你看的是外表，还要深入看才行。比如象你看着字，一下你认不出来也不行，因此还要进，不算高功夫。
天眼不用，会而不用，封闭起来。所以有些老师父开了天眼以后，他又给他关了，就让他练练练，到一定时候又给他一开，一开就是慧眼，智慧的慧。慧眼具备四个方面功能。第一是多眼功能，多视、多角度视，立体视。就他一看，是这样投射下来的，把物体包着来看了，不是光看这面了，他的方向性是立体性的。同时不光是这个地方，全身到处在看。就是有些庙宇里有个塑像叫千手千眼观音。我们这里说他的功夫，不说其它宗教，就是最早是有这个人，这个人是有一定气功功夫的，塑这种千手千眼观音，他的意图是说明气功练到一定的时候，他前头有眼睛，后头有眼睛，手上有眼睛，胸口有眼睛等等，他是二十五个地方，二十五个地方每一个地方管四十个方位，就从四十个角度来，就是千手千眼。我这里说的是气功角度说，不管他的宗教那些情况。就说它是一种形容，就说形容功夫里面到慧眼时，就有一个多眼功能，相当于好多眼睛在看一样的，哦，确实有人行，现在出现了一些小孩就是手上能看，哎，后面也你看，这种人练功，练起来就很可观，炼慧眼那就很好，这是慧眼的第一个层次，第一个功夫。
这个还不算完整的慧眼，你光看着还不行，是什么你不知道。因此第二步还要断章析意，要分析，就是要析视，分析的析。你看着了这么多文字，你认不认得着没关系，一下子你要把它翻译出来是什么含义，所以有人说他看着外星人，还能通语言怎么怎么，有人不可思议，其实也很简单，确实有人看到外星有外星的生物，包括人类一样的动物，他也有他的语言，包括现在地球上的鸟语等等，哎有人就会。它不是说象中国话这样说，而是有功的人他一下就断章析意，一下就明其语音之意，他翻译成他能够明白的话，这方面的例子已在很多地方都能看着。这是析意，就说第二层含义。
对这个含义举个例子是埃及的。埃及金字塔附近有个坟墓，叫法老的坟墓，这是以前有本杂志登的，在前几年发现这个坟墓以后，考古学家第一个闯坟的当天晚上死亡，其他的听说是在资料上介绍是相继在不长时间里去世。后来，其他考古学家根据我们国家的气功这个功能去研究和用我国气功功德心去研究，哎，他就抱着一个对这个坟墓要保护的思想去研究它，他进这个坟墓去，哎，没问题。一进去就发现坟墓里有个碑文，按他当时的文字水平，相当于我国的甲骨文一样的，那几千年了，看不懂的，但当时他一下脑袋就翻译出来了。他马上把它写在纸上，又一个字一个字地从那个碑上抄下来，回去再去查字典，结果一查，跟他当时明白的意思是一致的，翻译成我国的话，杂志上的意思，翻译的话是“法老生前咒语”，就他生前的遗书一样的，有这么两句话，他是翻译成我们的语言，就说：“干扰法老安宁的人不得好死，灾祸即刻降临在他的头上。”这个好像不可思议，几千年怎么会发生这个事呢？但这个事在埃及公布以后，从此进那个坟墓的人，哎，不再死亡。不仅不再死亡，好心人根据他这种思想去看那坟墓，精神爽快，有些人疾病还减轻，有的人疾病好转等等。就有这个现象。这个现象就与我们国家有些风俗相似，我们国家不是有些民间朝山、朝庙的风俗，这个呢尽管说它不是宗教，它也不信迷信，现在叫旅游。哎，有的人他去到某些地方，他就一下精神爽快。那个地方可能是坟墓，也可能是庙宇，也可能曾经是有高功夫的人在那个山洞住过，有以前人的信号、信息、残留信息在那个地方，或者说就是以前练功的人，他体内练得佛家功说的舍利子、道家说的丹、药这些相当于原子弹这些高能量物质，倒不是原子弹，就说人体内的高能量物质，在体内练练练，练到一定的地方，筑基的地方堆积，堆积得比较多的时候，哎，一去世以后，肉体的细胞虽然说坏死了，但是这种高能量物质，它不会随着你肉体坏死而坏死。那么他这个物质还可能散发能量，这种能量它带生前的信号。就是从现在有人研究看，认为有残留信息。所以，公安局在破案上现在利用这个残留信息理论。哎，可以用特殊手段，什么全息摄影啦什么啊，人走了以后一定时间内，还可以把它的像摄下来。谁杀的人，谁盗的东西…也就是人走了以后，还有信息在那个地方，叫残留信息。去世以后也是还有残留信息的。那更何况练功练到高功夫的时候，象法老坟墓里这个法老，很可能就有高功夫，那么他生前临死的时候有那么个想法，他那个细胞里面，不说细胞，就说那种物质吧，高能量物质，那就说很可能还散发着这种什么射线也好，或者说光辐射也好，总之是气功物质之气吧等等。这仅仅是推测，不能作为怎么来定论它。
但从一些现象看，确实有些山，有些洞等等，那一些师父在那里住，后来就有信号。包括现在练功的人，就象练鹤翔桩、大雁功，其它动功以及其它静功，有的人练着练着，他脑袋没想庙里的佛，没想庙宇里的菩萨，甚至他连去也没去过，象小孩，哎，他脑袋里也要出现庙宇里一些师父的图像，这个说出来，人家就说是迷信，实际按气功解释，在气功界内部作为学术探讨来说，这不外乎是一种信号。不外乎是一种信息呀。就是你不去烧香拜佛嘛，你不去烧香磕头啊，不去搞宗教，那就不是迷信。以前释迦牟尼佛，达摩祖师这些就都实有其人嘛，他是练功的人。他在某个地方练功，那就说有他的信息在那个地方。可能你练功练功一下敏感了，把空中信息，空中信号一下在脑袋中，哎，冷光效应提高了，你自己在吸收了咧。吸收以后你再显出来，就看着了。所以当我们的人练功，看到这些现象时候不要奇怪，不要迷信。气功是不信迷信的，它是始终讲究真功夫，（讲究）强调本来的东西，强调本体、真意、实在的物质，不是讲究那个一般大家一听说功夫就是迷信的那个东西。
所以，真正进入气功科学的人来说，他即不信迷信，也更不在现在来说，搞那个什么宗教，就是宗教界的人，他真正有气功的功夫，就象刘道长师父，哎，他就跳出了宗教的框框，他就不搞他宗教那个形式，他出来搞他的气功，哦。真正有一些气功功力的，常常在现在我们这个很民主的情况下，在社会主义大原则---民主集中制的原则下，既容许他信，又容许自然科学界百花齐放的情况下，常常有自知之明的人，他不再搞迷信。就是在庙宇里的人，从现在来看，佛家也好，道家也好，它的宗教形式也不能就说它是什么迷信形式，它是个风俗习惯。所以，你看好多宗教，有些人了解的就知道，他都不承认他是迷信。
所以，我们今天来说，搞气功更不应该信迷信，所以搞迷信，信迷信，那是绝对错误的。因为你看着那个图像，并不是就是神啊，鬼啊的，不是神鬼的概念。而是过去练功夫的人的某些残留信息，噢你看着了，看着了不足为怪。这是关于层次中 “慧眼”确确实实有一个“多眼”以及“析眼”。
再进一步下去，就在第二层次，还不算功夫，就说你看到了现在，过去怎么样？以前怎么样？就还要追查以前，叫追视。我激发过一些小孩，那很快就能看着以前的，作为破案那很有用处。就说有些人就能看以前，叫追眼，也属于慧眼第三功能，就是追查以前。另外还要看今后，你光看到现在，以前不行，还不能看全了，还要看今后，这叫预眼功能，预言未来。我们国家气功协会理事长张震寰主任准备今年气功科学研究会有一个课题，就是重点他想搞预言，找了一批特异功能和气功人才专门预言一些大事，包括一些煤啊，矿啊，探测啊等等在内，包括地震啊等等，还有一个就是搬运术。他准备今年重点搞这两个课题，附带搞其它课题。这是慧眼的四个功能。
到了这个时候还不算功夫，在功夫界里面它是它讲层次，一层比一层高，他认为你仅仅看着了，看着了明天要翻车，也不行，也没法纠正，哦，要纠正它，出了问题要纠正。看着小偷偷东西你要纠正他，要让他不偷就是说。那就要再往上升，这叫法眼，就是有人说会使法，混眼法，有的小孩一看，就可把铁丝钢丝看断，一看能量就出去了，一动意念能量就出去了。也就说不光是看着了，同时就纠正了，包括搬运术，哦，一看东西搬走了。就是高能量的视觉，运动事物，要变化，这才叫法眼。
到了这一步，本来说很高了，但在功夫界它认为还是不算高，不是练功的终结，也不是练功的目的，他还不准用，还要积累，积累，就是佛眼。佛眼他就说功夫再高，高到相当程度的时候，不看就知道，用不着再用功去看了。你虽然有法眼功夫，有人说“明枪好躲，暗剑难防”…他自然就知道了，也就说功能就更强了，它叫佛光普照，礼义圆明，普度众生。到这个时候在功夫界里面，老师父他才让你普遍做好事，做大好事，为更多的人做好事，并且损伤不明显。那么看病啊，就可一天看好多人。那么他身上周围的光就很强。现在有人测了，人周身本来就有辉光，并且能够照片照下来，练功的人辉光圈更宽，面积就大。他的功能强，只要一见面就相当于一个波长一样的道理，他就无意识得给很多人做了好事了。所以，过去的有人说“有缘就见得着，有福你就得着着。”大概就指的高功夫的人，高功师父到了一个地方以后，你只要进他那个光圈，哎，你就在受治疗，就在受激发，你的能量就在激发，就看你同不同步，当起你有了反应的时候，你是怀疑嘛？是肯定？
比如象有人说哎呀，我坐着坐着怎么发热呀，你要偏要认为你是感冒，那叫悟性差。本来你坐着就开始在晕了，那个气在里面动了，你要想你高血压发了，那可麻烦了，那就不好。就说你悟要同步，你是爱好气功的，你装了一些理论在脑袋里以后，处处要敏感，处处要审视，处处要注意微妙。如果说有佛家功夫，到了一定层次时，他不一定给你治病，不一定非要说给你教功，他走那里过一下就做好事了，那么好多人哎一下子就有些病就好了，平常有些人解释不通，有些人病就是一下子好了，那高能物质在发挥作用啊！甚至你好了，什么人也不知道，谁帮你忙的不知道，那就很可能有这种情况。
因此在练功层次上，仅就视觉来说，五通功能就这么一层比一层高。到了法眼的时候，他就不再去过问这件事是什么。所以，现在搞搬运术的小孩，包括张宝胜，你要问他这是怎么搬的？这是什么什么。他跟你说个不知道，不爱给你解释。师父也要封，就是不让他看得十分清楚。因你看清楚了就干扰你的大脑意识，就防止了或者说干扰你的那个功能出来了。你看得着这个里面东西，你就老是看。人本来就有一个看着东西就总要挖根究底，慧眼，就是挖根究底的，一看，那么你就不搬运了。所以要上了搬运，就只是让你一看就搬。
所以，现在好多小孩他搬运术的时候，他确实不知道是怎么搬走的，包括成人也是这样。象长春那个姓杜的，四十多岁嘛，是最近才出现的搬运术，哎，他们问他怎么搬的，他就说我也不知道，确实一下子就走了，没看清楚就走了呢，这是真的。到了法眼的时候，他的慧眼就关闭了，它是一层比一层高，因为他不允许你再看。到了佛眼时，也不允许你再随意去搬，只让你去纠正，你一到这个地方就纠正。搬运术他不如让你变一下，比如象口渴，你要喝水，你有意搬一壶水来，不知让大家不渴。那么让你口不渴，就比搬水壶来要好得多，就是让你起变化。
所以，在功夫里层次问题大概就是分大、中、小乘，一级、二级、三级，就视觉来说有五个层次。另外，在其它层次上还有六通层次的，那个在这里就不再说了，因为它有些带纯粹的迷信色彩。当然，也是不迷信的，它是功夫的。天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通六通，也一层层上去的。
在功夫里它是讲层次，就看你功夫到不到，只要你到家，就会一样样出现，所以那个不奇怪。所以，有些神奇鬼怪现象，用气功理论解释都能解释。仅就佛家气功来说它就有个有个八万四千法门，有这么多门，道家功夫也讲究好多门。这里面太多，内容很多，都不一一说它的层次。就简单说，笼统说，简单说回来，要练气功的话，要注意法和理，注重层次。但是开始都不难，入门很容易，哦，但常常需要要师父，需要有师父指教。
有两个关键的地方---贵在精一，重在微妙。开始的时候，常常要从一种功法入手，练一种功法，不要因为我说了万法归宗，什么方法都可以综合。你没到那个水平，你怎么知道人家的长处？怎么把人家的长处来补充自己的短处？不行的！所以，开始时都是贵在精一，精练一种功法；重在微妙，始终是微妙的变化的开始的。另外就是呢，要注重他的原理，注重一定的原则和过程。同时在大原则下，就是在十个功德心之下，不要害怕，不要害怕出偏差。只要你掌握前面说的这一些基本原则，一般不会出偏差，一般来讲练功是比较舒服。但是一旦进入到前面说到的层次，真正意景的时候，那就不一定就完全舒服。有时候正好是在攻你体内的病态的时候，那不一定舒服。不要轻易把一些不舒服的现象当作偏差。偏差按气功理论记载只有两点：“走火”，“入魔”。
入魔，据有些师父讲，大概是这个意思，练功练到一定的时候，或通过某些激发手段以后，一练功，意一到，一下子全身就僵硬了，昏迷不醒了。就说一些什么，喊的一些死人的话，老看到一些死人的影子，死去的人，代表死去人的口来说一些话。在农村这种人搞的是迷信职业，他要烧香，烧纸等等。常常这种人本来就有特异功能，但是练功方法可能在某一地方不太恰当，过于紧张，操之过急。总之是在某一个方面差一点通，还不太通，一下就由紧张导致全身僵硬，重量可以加大几倍，而说出来的事常常比较准确。这种人去掉他的迷信外衣，不要他烧香烧纸，不要他说糊话，不要他说那种什么神仙咯，菩萨这些话语，变过来是很好变的。很多师父都可以变的，就是稍稍一指点，他就变过来了。这种人就可对他进行一些常规气功训练，特殊方法训练，他在功夫上，上长得比较快。这种情况，按气功理论讲，或一些老师父讲，才应该是说入魔中的一种，或相当于入魔，或者说叫入魔。因此一般的现象不要叫入魔走火。而这种入魔，真正你达到了这种情况，也不要害怕，一下就可纠正过来。那只要有师父稍稍纠正过来，你就是特异功能。就说那就一下子你那个思维传感就出来了，就能知道以前的、现在的、甚至未来的，就是一下子就可到慧眼。所以不要害怕。
另外，就是有一些精神症状现象，那也不可怕。本来练功，如像是禅定功，八触十功德。到一定时候，到十个功德心的时候，就因为你平常没有注重气功第一个原则，十个功德心，平常修养不够，急于求成练功，练到一定时候，这就迫使你有一个心理情绪反常，一下你就又哭，又笑，又闹，好像精神病的病人一样的，有这个症状出现。
有这种症状出现的时候，在医学上相当于这种人本来就有神经官能症，或者说比较重的神经衰弱，或者说有遗传的某些精神病因素，这种人也没关系。先有个思想认识，本人要有个认识。一旦出现这种听觉，相当于幻听、幻视等等这些以后，你不要轻易把他当作精神病症，不要轻易去对这种现象及早的大量的用镇静剂。那么再加上一定的诱导，很可能就培养出来了，就把你这个听得到的、看得着的培养成功能了。从现在一些现象看，不少精神病患者，他在精神病高潮的时候说的话，常常在某些方面就具有一些天眼啦，慧眼功夫阶段的情况，这是民间有相当一部分人是这种现象。
还有一部分人疯几年以后，就是精神病状几年以后，只要他不用镇静剂，不要过量用，哎，几年以后他到某个地方，或遇到什么有气功功夫的人，或者怎么样子给他纠正一下，哎，他一下就清醒过来，就能够在清醒状态下审查事情，也就说功夫就出现了。
所以，一旦出现神志，精神症状有些失常的时候，主要是本人不要紧张，家属不要紧张，也是很快可以纠正的。哭笑过后主要正确对待，紧接着就是特异功能出现。在座的也有一个病人，就是我的一个病人，那在治疗过程中就出现哭笑无常，并不是怎么给他治疗，也没让他练功，就让他在远处接受信号，哎，一个人在房间里接受信号，他一接受信号，就听着了，就看着了，忍不住就哭了，杀个鸡他也要后悔，什么时候一脚踩死个青蛙，脑袋象放电视一样的一幕慕出现，哎，把这些动物杀死的时候出现以后，她还难受的不行，并且从此他不吃肉了，因我也是不吃肉的，吃肉心头就不舒服，动物死的时候是怎么死的，一吃，心头就把那个感觉就在身上反应出来了，只要你锅碗筷不干净都不行。哎，那个病人也是这样，他也不能吃了。那几天过程之中，六七天过程中，把他爱人吓得不行。他爱人来问我，就说：“医生啊，他说我们家属怎么怎么，怎么突然会成了精神病了？”我说：“没关系，正常的。等她说，等她哭，等她笑。” 哎，几天过后，他把该哭的事，以前生的闷气一下诉出来。有些时候说悲喜交加的时候，就该笑。哎，中医讲的气通了，反而出现了功能了，出现能够听，能够看的功能。所以真正遇到这种情况，大家练功也不要这害怕，你就正确对待，找老师父给你纠正纠正，切不要慌张，不要一下子当成精神病，噢，这是附带说一下。
另外，有一个走火的问题，走火一般人很难走火，噢。据西藏活佛讲，一个社会科学院的活佛讲，他讲的说西藏练功的人，功夫高的时候，死了以后，他事先安排好了，他知道什么时候死，他自己就火化了，怎么火化？不是用其它能量化，自己能量化自己，西藏叫“虹化”。我讲的这个活佛叫索玛顿珠，西藏社会科学院一个干部。他在北京开会的时候，在我那里住了几个晚上。他身上揣着他师父的头发，他师父去世以后缩小成十六公分。他身上揣了一点头发，他说，西藏历史记载有三百多个活佛这样去世的。80年，81年分别有两个活佛去世，去世后，全身逐渐逐渐成比例的缩小，缩小到最后26公分×16公分。以前有人功夫高的剩个指甲，剩点头发，甚至什么都不剩，最后就一团红光，在上空停留一定时间消失了。所以西藏喇嘛功夫，它叫虹化。它属于西藏的禅密功夫的一个功法派别。这种人前次我跟他们活佛讨论，很可能这种现象才叫走火，不知对不对，仅就大家作参考意见。
所以一般人你不要怕走火，你身上没有好多火，尽管有发火的物质，氢啊，氧啊，以及其它的磷啊等等，但是不会烧起来。倒不是入魔走火纯粹烧起来，但这个词的来历，在气功书上又不好找到确切解释。所以，我从西藏活佛那里得出这个情况后，我觉得这个才叫走火。所以一般人，你功夫高，到晚年能到这个自化也没关系，所以不要怕走火。也就是说现在大家所关心的、准备学习也好，或者本人在学习也好，从古到今在国内、国外，流行的这种内气自己修炼的方法，它不同于武术，不同于一般的体育锻炼，它不是急于求成，是很缓慢的，微妙之中变化的，这种过程本身反应都不十分明显。你着急的人，悟性差的人，还不容易感觉出来好多反应，因此就不可怕，不要害怕偏差。
有反应的常常是在清理过程，在清理你体内的毛病。不舒服说明你那个地方曾经受过伤，或说现在哎已经有什么毛病在酝酿，它就在攻嘛。按中医讲经络无处不到，气无处不到。在攻的时候有主攻，也有附带的气在攻。何况在练功的时候，本身人体内在在调节的时候，在有序化的过程中就在清理，就在扫清体内这一些病理的产物。在清除体内病（理）的产物的过程中，有些时候就会出现一些疼痛啊，胀啊等等。常规练气功时就会有很多感觉，如象是酸、麻、胀、重、痛、寒、凉、温、热、滑、涩、轻、重、浮、沉、大小缓急，大小移动等等，这些感觉都是经常出现的，出现了你不要害怕。一般是就说只要不是你操之过急，只要不是你过分违反原则，反应不是特大。所以大家不要担心它的偏差问题。当然，特殊的不舒服，应该及时找师父纠正，那个另当别论。你急于求成，你没有按原则办，那当然也要出偏差，也有就说相当于偏差的偏差，并不是入魔走火。
这是第四个问题，就是说关于气功的层次问题，就简单说这么多。（…还需要好多时间呀…）
第五个问题，就简单说八十个字嘛，你们记一下嘛，就读就说，练功要旨八十个字。
因为在开始他们有人讲过八十字，在北京他们讨论过的，有笔的记一下，没笔的你们过后传一下就说，《八十个字》就不怎么解释，简单地说一下就准备做实验了。八十个字是五个字一句，四句一段，四段。第一句是：志趣苦益业，志向的志，兴趣的趣，艰苦奋斗的苦，利益的益，事业的业，志趣苦益业，这是第一句话。第二句话是前后的前，前握，把握的握，做事有把握，……志趣苦益业这是第一句话，第二句话是前握，把握的握，做事有把握，把握的握，前握毅悟德，陈毅元帅的毅，前握毅悟德，悟就是悟性的悟，德是道德的德，前握毅悟德，第三句话是广才儒释道，广，天安门广场的广，才是人才的才，广采儒释道，儒家、释家、道家，广采儒释道，恭寻师门捷，捷径的捷，就说捷径，恭是恭敬的恭，寻找的寻，师父的师，门，开门的门，捷路捷径的捷，这是第一段哈，恭寻师门捷。
第二一段是难易不是身，困难的难，容易的易，不是，不是什么东西哈，不是的是，身，身体的身，意在无有别，意就是心意的意，意义的意，意在无有别，无和有，分别的别，意在无有别，下一句是性命利乐正，性命双修的性命，性命利乐正，正确道路的正，生死爱语舍，舍去的舍，生死爱语，友爱的爱，语言的语，舍舍去，舍利子的舍，第三一句是法基凝化还，方法的法，基础的基，凝，凝聚的凝，转化的化，还，炼神还虚的还，法基凝化还，理炼精气神，道理的理，理论的理，炼，锻炼的炼，理炼精气神，调形聚控变，调整的调，行走的行，聚会聚的聚，控制的控，变化的变，调形聚控变。阴阳先后乘，阴阳先后乘，大乘，中乘，小乘，乘。下一句是数术定根通，数是数学的数，第二个数是技术的术，定，就说一下定决心的定，根，根据的根，数术定根通，五通六通的通，下一句是极空玄妙心，极，太极的极，空是空中的空，极空玄妙心，心脏的心，下一句是开合常学实，有开有合，经常，学习的学，实实在在的实，开合常学实，最后一句话是迷信的迷，迷迷糊糊的迷，迷度，那个普渡（度）众生的渡，迷渡奇，奇怪的奇，神奇的奇，迷渡其能成，或者说其能真都行，就是这么八十个字。练功要旨，就说真正一般来说，就说掌握这么一般的要旨。
志气苦益业，简单来说就是要有志向，要有兴趣，要吃苦，要考虑到你的不断总结效益，落实在你的事业上，第二句话是前握毅悟德，始终把握一个前字问题，在一生的前面，一天的前面，一晚上的前面，一件事的前面练功，哦，处处在前面，晚上睡觉在前面，早上醒来在前面，走路之前面，开会之前面，吃饭之前面等等，处处把握一个前，处处掌握一个二十四小时练功，就前字，握，把握的握，练功始终把握自己，把握周围，哦，让内气常收，外气常存，作为把握，噢，第三是毅，陈毅的毅，陈毅元帅的毅，毅力的毅，要坚持不断，要有毅力，悟，一定要不断地悟，要不断地的寻找敏感点，寻找自己？上的敏感点，寻找周围环境的敏感地方，悟。德就是前面说的十功德心，要注重德。
广才儒释道，炼（学）功夫一定要心胸广阔，要广，什么事情都要看得广，不要看得太狭窄；才，一定要注意才学，要注重对才学的学习了解，不然功夫到一定时候，你就走到一边去了，广才儒释道，就是要学功夫在我们国家要了解其它方面的气功，尤其是儒家功、释家功、道家功。道家功是我们国家最早的国粹气功，它本来不属于道教的，在宗教以外仍然存在。
第四一句是恭寻师门捷---一定要恭敬，也就说你要找捷径吗？就在恭敬上下功夫，就是陆游一首诗说的：“纸上得来终觉浅，绝知此事当恭行。”所以要恭敬，恭敬不如从命，从命不人心诚，心诚不如自信，大概就这样推断。寻，就是寻找，一定要四处寻找师父，自己找师父，师父也在找你。高功夫常常是弟子不难寻师，师难寻弟子。其次，这个师字，既有你教功的师父的含义，还有一个含义，师不为师，师不拘泥于师，师有一个广义的含义在功夫里面，除了教你功法的师父而外，还有一个更广泛的含义：众人皆为师，大家这么多人，本来就有一个很强的场，众人皆为师，对众人常存敬慕之心，方能得其师道，所以，众人皆为师，万物皆为师，看什么事，什么人，什么事物对你最敏感，最能激发你体内的高能量物质，他也是你的师父，就是这个意思。就说不一定光教你方法的人才是师父。你从大街过，突然那个人对你来说，哎，一下带来了一个很大的热量，或者说一下让你豁然开朗，一下子你怎么样了，你赶紧寻找，师父就在旁边。突然到一个地方去，一棵树，哎，有些树就是有特殊的物质，或者说其它的矿物等等，它正好对你体内的物质有个开发利用的效果，那么那件事物也是你的师父。所以，过去老师父传下来总有信物，给你一个石头，哎，让你在什么地方去找一个五月端阳节打雷的枣木，找了以后师父给你做个什么东西，做个人啊，做个什么形状的，让你带在身上。那么打雷的这个枣木很可能对你身上某种物质某种信号有激发作用，那么它就是师父。所以师父是广义的，直接教功的是师父，没有教功的，众人皆为师，哦，常存敬慕之心，方能得其师道。万事万物皆可能为师，就看你能不能吸收到它的功夫里面叫做灵气。如果你能感觉到它对你发生效应，那么你就注意到那个地方去，或者说那个石头对你有好处，你就把它好好保存起来，它就对你有特殊效应，这是师。门，不要拘泥于门派。门门有道，道道有门，自己不要拘泥于门派，门派之见…，所以不要说那家那门那派，很可能人家高于你。其次是捷，这就是捷径，这是第一段。
第二段是难易不是身---练功有困难的地方，要入门，本来容易，但是你基筑不起来就难，先难后易，一旦进入门以后很容易。不是身，你经过困难的过程到容易体会的时候，你就一定会得出一个结论，你的身体已经发生了一个不是你身体的很大变化。如果你没有这个变化，那还不行。就相当于说脱胎换骨一样的变化。说难易不是身，经过一个很困难的过程，哦，一下子到另一个境界，不是身，就不是你原来的那个基础情况了。同时这个不是，还存在着一个更广泛的含义，什么事情都不能只看表面，表面现象与本质常常不一致，要看其真本。
下一句是意在无有别---用意，处处是在用意，有意无意都在意。意是放在什么上呢？放在无和有两个字之间的，注重无和有的区别，先是无后是有，时常都是无有之间的。这是状态，要区别，意在无有别。第三句是性命利乐正---练到一定的时候，一定是性命双修的。你心性、禀性一定会有改变,对你的身体素质也会有改变，甚至你的整个发展过程，包括智力开发，个人的事业发展等等，都会有直接的帮助。如果没有帮助，说明你还没有进入性命双修。所以性命利乐正，性命双修紧接着就是带来一个客观上的利和乐,但是要用正确,怎么用正确？利人家，乐自己。你要得乐，那么就一定要利益用于别人，这才是正道，不然的话，你就不会再往后边上了，性命利乐正。
第四句话是生死爱语舍---你能够做到性命双修，正确对待利与乐，走正道，有德者为正道，那么你对生和死的锻炼，功夫里面漏尽通可以延长寿命，延长很长很长，它叫了却生死，也就说可以相当长度地延长寿命。同时你对人生观要来一个很大的转变，对生活兴趣越来越浓，但是对个人的利益要求会越来越低。正确对待生与死，你既不考虑生，也不害怕死。无所谓生，无所谓死，这样爱语舍。你对整个人类处处都表现的是爱语二字，爱慕。讲出来的语言和心和行都是一致的。这个时候要把它舍掉，舍掉什么？舍掉什么舍掉人家对你的很多很多的恩惠，这样才可以延长寿命，说你自己要善于舍掉爱语，对人家用爱语，人家对你的爱语要舍掉。这是第二句话，就是功夫要上进，落实在最后一个字“舍”字上。第一段落实在捷径的捷字上，就说得到了，得到了功夫，要舍去利益，舍去名利等等，就是这个意思，不然没法上升，干扰太多就是说。
下面第三段法基凝化还---就说练功注重方法，但是没有一个自始至终不变的定法。贵在精一，重在微妙，那是入门之事，高深之时是万法归宗，万法归一，归在最精华的物质上，归在人的本体上，本体功能上。所以法就是法无定法，基，筑好基础；凝化还，始终要把你采来的气有一个采气，凝气聚气，再进一步化气，才能够还其本来的功能。
理炼精气神---始终要掌握理论，要注重炼字，注重精气神的锻炼，作为一般人来说是这样。
调行聚控变---在练功过程中主要是一个调整，但是要不断地运行，不断地行走，一个地方效果不好，调行聚控变，就是把东西采来以后，气采来以后，要能够聚得起来，聚起来以后自己能控制，要能够变化应用，那么就可以最后一句话。阴阳先后乘---就通阴，通阳。也就说呢阴阳是一个代名词，整个人与自然，人体内体外各处都通了，就说可以达到功夫里面的各个境界，阴阳概括了宇宙间万事万物。先后乘，先天、后天功夫合练，阴阳先后合练，就不断地由小乘到中乘到大乘，要注重层次，这是第三段，第三段就是一个乘字，就说到功夫的层次上。那么第四段就是在运用上。
数术定根通---功夫到相当时候，就讲究数术，有一定的数学原理，有一定的技术、法术。这是每一个老师父都知道的，这就是需要特殊传法的。具体用术，如象是你们这儿的马师父，那他就用术。数术定根通，这个时候你掌握，你知道数术的时候，那就可以了解到了，或者说真正体会到了什么叫定，什么叫根，什么叫通。定，那么你很多事情就能够定得下来，定得住，把握得住。根，六根就可以互用，六根就可以振动，那么六通、五通等等就可以通了。
极空玄妙心---到这个时候，就讲究功夫的高层次，无极而太极，没有一个极端。极端是空字。空者，旷也，空旷无边，能量无穷，就说高层次的时候，那就是极空玄妙心，噢。对人家来说很玄，对你自己来说，很妙。关键在你意识上，一个心字，极空玄妙心，全在自己心明白。
第三一句话是开合常学实---在这个时候随时都是开的，随时就是合的。经常性的开合交替的，不断在与宇宙万事万物之间交换。学，在这个时候还有学习，还要抓紧学。那么就可以成为由虚变实，什么事情都可能成为真的了，就不是玄的了。
最后一句话迷度奇能真---迷，指的破迷的破迷。在这以前都是迷迷糊糊的，不太清楚，到开合常学实的时候，你能开能合，自己能够把握自己这一套功夫，包括法术，数术，六通等等，五通等等。你能够把握住了，随时能开，随时能用常学实，是实实在在的，不是虚的，不是玄的，这个时候那么就不迷了，叫破迷方能都度人。破迷就是你再也不模糊了，你就真正清楚这个东西是怎么样子搬走的，穿墙术是怎么穿的，病是怎么好的，那么就明白了，就不会是靠打猜的，那就一定是有把握，并且很自然。所以破迷就可以度人，这个时候，那就可以带徒弟，以及为更多的人解除疾苦，以及做好事等等。这个度字，就说按照过去老师父讲呀，就一定要自己破迷的时候方能度人，方能够教人家。你自己在模模糊糊的时候，就不好说怎么教别人。当然现在讲究一个大家共同探讨，这个又另当别论。这指的是高功夫的层次。奇能成（真），那么你到破迷能度人的时候，能够做很多大事好事的时候，这个时候，奇能成，很多神奇的现象，神奇的事都是真的，都能成功的，奇能成，奇能真，大概是这个含义。就是说练功的一般概要，就是他们北京要求讲的八十个字，就说练功概要。
以上就是作为一个发言，讨论了五个问题哈，一个是气功与科学哈，其次是气功与医学的关系，第三个是功法与功理的关系，第四个问题是练功的层次，第五个就是简单说一下气功要旨。说的很多地方可能不妥当，不符合大家的实际情况，尤其是与在座的老师父和没来的老师父的一些很多经验啊，理论啊，功理啊，不符合的地方，大家各取所需，斧正、纠正，主要我是来向大家学习的，今天发言就发到这儿，下面做个试验…（掌声…）
当前位置：清云居气功下载→文章首页→气功→讲座→1987年4月18日在辽宁省沈阳市的带功报告(筑基功)严新
